舍利子是由修戒定慧之功德结晶而成的。
并不是常年吃斋和尚才会有。仅仅皈依一年的在家居士，往生焚化后也出现了五彩舍利子，而普通素食者，还有很多素食动物，他们有舍利吗？
佛陀真身血舍利舍利是梵文，意为骨身，或灵骨，或谓坚固子。在佛教中，舍利通常指佛陀，高僧圆寂后遗留下来的身骨，头发或遗体，火化时结成的结晶体，它作为佛教的圣物而受到尊崇。
佛陀和高僧大德们留下舍利，能使我们怀恋企慕而生渴仰之心，信顺佛法。佛本来无生灭，之所以灭度而不久住于世，乃是一种方便示现，是为了避免众生升起依赖心，甚至升起厌烦懈怠的心。《法华经》云：“若见如来常在不灭，便起憍恣，而怀厌怠。不能生难遭之想，恭敬之心，是故如来以方便说，比丘当知，诸佛出世，难可值遇。”佛示现灭度后，留下舍利，让众生建塔供养，便是令众生供敬难遇之想，睹舍利而思见佛，乃至“一心欲见佛，不自惜身命”，由此而勇猛精进地修行。如果我们至诚恭敬供养佛的舍利，便会感应道交，感佛现身。这在古今，都不乏其事证。《法华经》上佛自言：“时我及众僧，俱出灵鹫山，我时语众生，常在此不灭，以方便力故，现有灭不灭”。并劝“汝等有智者，勿于此生疑，当断令永尽，佛语实不虚”。隋朝时，天台智者大师读《法华经》至“药王菩萨本事品”时，忽入定中，见灵山一会，俨然未散。
对于舍利子的形成原因，几乎所有的参考资料都是这样的解释：“舍利子原指佛教祖师释迦牟尼佛圆寂火化后留下的遗骨和珠状宝石样生成物；往后一般高僧圆寂火化后留下的遗骨和珠状宝石样生成物也都称为舍利子”。因为这种乏力的解释，所以很容易的就对大众形成了一种误导，许多人在看了这样的解释后都会直观的认为，所有的舍利子都是遗体火化时由人体自身的物质在溶解组合后直接生成的，当看到千奇百怪色彩鲜艳的舍利子时，除了惊叹神奇，更夹带着百思不得其解的疑惑。其实，最关键的也是最重要的一点：“圆寂的僧人遗体在火化之时，并不是赤裸裸的身无它物，除了穿着必要的衣物首饰，还会随身携带自己生前所使用过的一些物件，比如玉佩、项链、佛珠、宝石、珍珠、玛瑙等物件；所有穿戴和携带的这些物件中，那些熔点较高的物体在遗体火化过程中就可以完好或损伤不大地遗留下来，等到日后清理僧人火化遗体遗留物时，因为这些物质确实是在僧人遗体火化之后留下来的，所以理所当然的和遗留下来的遗骨舍利等一样，成为万人尊奉的舍利子了”。当然，有些舍利的形成有其它方面的原因。
但是众多佛门弟子如果把所有珍珠宝玉状，菩萨佛祖汉字形状的舍利子都述说归咎为僧人佛法高深之故，把颜色鲜艳的舍利解释为脑、血生成之说，这对于一个宣扬佛法渡生，注重诚实的宗教来说，就显得有点脱离教义而自欺欺人了！
1、修炼者按释迦摩尼的“戒、定、慧”，经过清苦的修心修行后，就会逐步从其他空间采集各种能量物质，到一定层次就会“结丹”；
2、随着层次不断提高，修到一定程度，这个从其他空间采集的能量物质结成的“丹”就会爆炸；
3、这个“丹”爆炸的目的，就是炸开身体的各个“窍”，身体各处的“锁”，爆炸后修炼者就会出功能；
4、舍利子，就是那个“丹”爆炸后的剩下来的东西。
现在科学家至今无法检测出舍利子的成分，是因为舍利子是修炼者在修行过程中，由他这一门功法自动从其他空间中采集的能量物质形成的。我们这个物质空间是没有这种物质的。
经上说，舍利子是一个人透过戒、定、慧的修持、加上自己的大愿力所得来的，它十分稀有、宝贵。像佛陀涅盘后，所烧出的舍利就有一石六斗之多，在当时有八个国王争分佛陀舍利，每人各得一份舍利，他们将佛的舍利带回自己的国家，且兴建宝塔，以让百姓瞻仰、礼拜。另外，修行有成就的高僧及在家信徒，往生后也都能得到舍利。如近代的弘一大师、印光大师、太虚大师、章嘉活佛、本焕长老等，都留下相当数量的舍利。
释迦牟尼佛的七彩脑舍利才叫神奇啊 本焕大师的还差几个级别..
和尚们火化时身上佩戴的佛珠饰品一类的东西被火烧的融化了就会形成各种颜色的珠子，有些还没有融化，你看本焕长老的舍利子图片，最明显的就是有一个带孔的圆盘状的东西，这个明显就是“平安扣”一类的东西被火烧了一下而已。另外就是没有烧坏的骨头也被当做舍利子，这个也不奇怪，和尚的火化温度比火葬场的火化炉的温度低很多，所以有些骨头没有完全烧化，并不奇怪。
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