1 我们在这个社会上，要想到自己的工作岗位，要尽我们的本分；在自己本位上，处处要替别人着想。2 譬如我们做生意，自己经商，一定处处竭尽心思为顾客着想。我们卖的东西一定是货真价实，不会让他人吃亏上当。3 我们东西买进来卖出去要用心，要对得起人，要对得起社会，对社会要有贡献。能利益大众，这就是菩萨，这个商人就是菩萨商人。4 我们做工，这些产品也一定要真实，决定不能偷工减料，这是菩萨工人。5 乃至于家庭主妇，也要竭尽心思，对于家里老少都要照顾得到，使他们身心能得到安稳，这是菩萨主妇。6 我们待人接物、一切工作，事情做得圆圆满满，心里面清清净净，这是菩萨事业。外表和光同尘跟大家一样，欢欢喜喜，里面清清净净一尘不染，这叫功夫像这样说起来，我们真正修行人是不是一天到晚都板着面孔？那也不是的，那也错了。所以外面要随缘，恒顺众生，里面要如如不动。外面见到人家欢喜，我们也欢喜，恭喜人家，我们自己心清净的，所以外面随缘，佛法是圆融的。遇到不好的事情，偶然也可以发个脾气，生一下气，那是表面的，里面没有，里面是清净的。所以说个老实话，学佛的人要像在戏台上表演一样，咱们表演依据剧本来表演，不是自己，自己根本没有。像舞台上，叫你笑，你就得笑一下；叫你哭，你就哭一下，自己心里头真的没有，也没有哭，也没有笑。凡夫的麻烦事情在哪里？他外面笑，他里面也笑；外面哭，里头也哭，这糟糕，这就不得了。所以外表和光同尘跟大家一样，欢欢喜喜、快快乐乐，里面清清净净一尘不染，这叫功夫，功夫这样做。绝对不是我里头不动，外表也不动，变成木头人，这样子你自己固然得到利益，佛法从此可能就变成障碍。别人一看，佛不能学，你看学了佛就像他一样，木头人一样，把一切众生学佛的缘断掉。修行在哪里？生活当中修行，工作里面修行，处事待人接物里面修行，问题就是你会不会用心恭录自《地藏菩萨本愿经玄义讲记》诸佛菩萨的心地真诚、清净、平等、慈悲，都在容貌上表现，他表的是“从心所现慈悲相好”。我们看到这个相好要学，我们要想这种好相，你要修真诚、清净、平等、慈悲；相随心转，连世间人都懂这个道理。我们没有好心，哪来的好相？可是我们看世间人，有一些世间人相好，很美；但是你仔细再去观察，他有美，他没有善，他没有真。佛菩萨的相好，“真善美慧”四个字具足。世间人有些人相很好，他美，真善慧没有。所以我们往往看到那种人，古人常讲“自古红颜多薄命”，下场都不好，四个他有一个，缺了三个。他这个美从什么地方修的？他有因。美是慈悲心修的，心地很慈悲，多做一些慈善事业，多帮助一切苦难众生，他做得不得法，他不是真心去做。为什么去做？好名、好利，他不是真心。做这些事情，社会上多少人奉承他，多少人捧他，为这个，多少人赞叹他；如果没有人赞美，他就不做了。所以他不是真心，他不是清净心，他不是平等心，他得的果报，只有一个美貌，没有真实智慧，没有真实的福报；纵然得福报，昙花一现。这桩事情，诸位可以从许许多多电影明星里面，你可以观察到，这些都是摆在我们现实。我们从佛法，佛法是书本，从教室学得来这些道理，学来这些方法，我们要落实在生活当中，一天到晚接触的人事物全都是表法，会用心的人在生活当中成就大智慧，成就清净心。修行在哪里？生活当中修行，工作里面修行，处事待人接物里面修行，问题就是你会不会用心。不但是相随心转，体质也随心转，体质如果不随心转的话，袁了凡先生为什么得延寿的果报？他的寿命只有五十三岁，他能够活到七十多岁，这个寿命怎么转的？心转的。我这一生也给大家现身说法，我也是这一生转变的。如果没有遇到佛法，照着我的命里面去过日子，多少人给我算命，都活不了四十五岁，早就不在了。我不如了凡先生，了凡先生还活五十三岁，我的寿命只有四十五，福报是更不如，差远了。过去生中大概是修了一点慧，修慧不修福，所以没有福报，生活非常艰苦。幸亏是有这个机会遇到佛法，有缘遇到几位善知识、好老师，我们肯学，对老师教诲深信不疑，依教奉行，这个果报现前。所以我对于感念老师的恩德，不是普通人能够比的，普通人没有。你没有受到人家的深恩，你怎么会感激？受到深恩，你自己依教奉行，得到真实利益，你才会感激。接触老师的人很多，方东美先生的学生很多，李老师的学生也很多，章嘉大师的学生也很多，亲近多年得不到老师的真实受用，老师平等教学，没有特别教导。问题就是你肯不肯学，你肯学你才得受用；你不肯学，听听就算了，得不到受用。所以真正得受用，能信、能解、能行，得受用是能证。你相信，或者不解，相信理解你不肯去做，你得不到利益，得不到受用，你对老师的恩就薄了。唯有真正去奉行，真正得利益，对老师的恩德才知道、才明了，感恩的念头油然而生，是自自然然的。所以表法非常重要。世间法觉了就是佛法，佛法迷了就叫世间法，世间法跟佛法，实在讲就是觉跟迷净空老法师答：佛法讲放下，不是说事，是说分别、执着，你要放下这个。事要不要做？事要做。事如果不做，那你对于家庭成员不负责任，这不是佛法；佛法是究竟圆满法，你要了解事实真相。事相要做到尽善尽美，理性决定是没有妄想、分别、执着，你的家庭在世间是第一个美满家庭，是令一切人羡慕你的，这叫佛法。绝对不是说，家庭老少都不管了，就出家了，没这个道理，佛经上没这种说法的。你出家，行，你出家你家庭里面老少有人照顾，你有这个条件才行，你没有这个条件，不可以。佛法是建立在孝道的基础上，不孝父母、不敬尊长，不能入佛门。那是什么？那叫自私自利，逃避现实，这个不可以。佛法在世间不坏世间法，佛法在世间不离世间法，世间法觉了就是佛法，佛法迷了就叫世间法。世间法跟佛法，实在讲就是觉跟迷。觉、迷不一定在出家、不出家，与这个不相干，出家很多迷而不觉，还不如在家的，在家很多人觉而不迷，超过出家人。总的来说，说得最简单的，就是觉的人没有烦恼，没有贪瞋痴慢，没有自私自利。我常常讲，没有控制人事物的念头，没有占有人事物的念头。他生什么念头？牺牲奉献，舍己为人，在家里头舍己为家里大众，在社会能舍己为社会大众，这个人受人欢迎，受人尊敬。释迦牟尼佛虽然是出家，但是他为社会大众服务，他的工作是教学，非常认真，非常勤奋，一天跟大家上课八个小时，四十九年没有间断，没有休息。这是他表演给我们看的，你在社会上从事哪个行业，一定是认真负责，把你的工作做好，奉献给社会大众，这是佛法。敬請常念： 南无阿弥陀佛! 南无阿弥陀佛! 南无阿弥陀佛! ｎāｍóāｍíｔｕóｆó回向偈愿以此功德 庄严佛净土上报四重恩 下济三途苦若有见闻者 悉发菩提心
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