《洪湖水浪打浪》是一首经典老歌，创作于1958年。这一首《洪湖水浪打浪》优美动听的旋律荡漾在一代又一代中华儿女的心间。下面是小编为您整理的关于洪湖水浪打浪歌词，希望对您有所帮助!
洪湖水呀浪呀嘛浪打浪啊，
洪湖岸边是呀嘛是家乡啊，
清早船儿去呀去撒网，
晚上回来鱼满舱。
四处野鸭和菱藕啊，
秋收满畈稻谷香，
人人都说天堂美，
怎比我洪湖鱼米乡。
洪湖水呀长呀嘛长又长啊，
太阳一出闪呀么闪金光啊，
共产党的恩情比那东海深，
渔民的光景一年更比一年强。
《洪湖水浪打浪》创作于1958年，梅少山等作词，张敬安、欧阳谦叔作曲。先是1959年湖北省实验歌剧团首演的歌剧《洪湖赤卫队》中一个场次的主题曲，1961年歌剧改编成同名电影后成为电影主题曲，很快得到了更大范围的传播。
《洪湖水浪打浪》是湖北人民独特而珍贵的文化遗产，如同刘三姐代表着广西，阿诗玛属于云南，《洪湖水浪打浪》则是湖北民歌的象征。与同时期的歌剧相比，《洪湖赤卫队》的一个显著特征就是将民间音乐个性化、戏剧化。因此《洪湖水浪打浪》也成为湖北民歌与革命音乐的完美结合。
民歌特色之一：衬词的运用。衬词没有实际意义，但是对歌词的节律变化、情绪表达和地域风格的体现起到很大的作用。《洪湖水浪打浪》中衬词的使用极具地方特色。湖北地处中国南北交界地带，文化与音乐均有独特的色调，既有南方民歌的委婉流畅，又兼北方民歌的高亢明亮。从民歌发展来看，荆楚民歌是由《楚辞》经汉代乐府的相和歌、南朝乐府的西曲到宋代及以后的竹枝词，形成了丰富完整的楚歌体系。自古荆楚民间就有“无歌不插禾”之说。许多民歌反映了当地特有的农业生产民俗，也继承了“楚歌”中浪漫主义的音乐性格和乐观的音乐禀赋。早在屈原借用“楚声”的民歌形式作成《楚辞》之时，楚地民歌已经打破了古诗语言字数与句式的诸多限制，每句可长可短，并在句头或句中加上衬字以丰富歌曲的韵律和节奏，增加歌词的内容含量，是以形成穿插体的民歌形式。《楚辞》中“兮”字所体现的体式因素，是穿插体民歌体式流行的重要渊源。作为体现楚文化特色的湖北民歌，《洪湖水浪打浪》不仅反映了楚地的诸多民俗与艺术风情，也沿袭了《楚辞》中的骚体形式，句子参差不齐，灵动自由。歌词中运用的`衬词，如：“洪湖水呀浪呀嘛浪打浪啊， 洪湖岸边是呀嘛是家乡啊。”即使歌词口语化、生活化，营造一种自然而绵延的情感氛围; 同时衬词也改变了正词中原有的平仄，造成句中和句尾的回环韵律，使得歌词既悦耳和谐又活泼整齐， 既有泼辣奔放的酣畅淋漓，又有如水般的柔美绵长;加上音乐上的“拖腔”，结合婉转的旋律，使人深深感受到歌唱者韩英所代表的革命者对家乡爱的深沉与纯真。
民歌特色之二：地域特征的描写。民歌作为人类历史上最为悠久的文学样式之一，也是反映民俗民情的一面镜子。湖北为荆楚之地，历来善歌。宋代《乐府诗集》中著名的“西曲”即出于“荆、郧、樊、邓”，说为“荆楚四声”，可见“九头鸟”善歌古来有名。
荆楚民歌中多有反映农业生产民俗的歌曲。洪湖地区自古就有种田、出湖唱歌的习俗，民歌形式有渔歌、田歌、号子等十来种，歌曲内容十分丰富。如湖北通志便载有大量的荆楚田歌，其中就有与洪湖接壤的沔阳的《薅草歌》，其旋律高亢优美，富有江汉平原淳朴的田园风味。《洪湖赤卫队》中的音乐主要来自湖北天门、沔阳和潜江一带的民间音乐。《洪湖水浪打浪》的音乐取自洪湖渔歌之一的《襄河谣》(襄河是汉江的别称)。《洪湖赤卫队》创作组的主要负责人张敬安搜集到这段民谣后，很快被其中优美的旋律打动，一改其悲伤凄惶的情绪，成为一种悠扬又委婉的行腔，正适宜新中国成立后过上了幸福生活的洪湖人们的歌唱心情。洪湖现是中国湖北最大的淡水湖，全国七大淡水湖之一，素有“鱼米之乡”的美称。洪湖水域面积四百多平方公里，烟波浩渺，绿荷红莲成为其天然的形象代言人。“人人都说天堂好，怎比我洪湖鱼米乡”就是其真实的写照。渔帆点点，轻舟荡漾，清晨的阳光照得水面波光粼粼，如同金子般灿烂。湖中荷叶弥盖，荷塘深处却是欢声笑语，一派安乐祥和的乡土生活情景。行进于湖中，进入莲荷的海洋，荷香阵阵沁人心脾，令人神清气爽，思绪怡扬。新的渔歌便回到了渔船上，成为湖中人们劳作时最好的抒情之曲。
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