1中医教你如何健康养生保养
1.静神养生
中医提倡“以静制动”，尤其在炎炎夏日，保持神气清静，心理平衡，安心静气，可以使我们形成一种良好情绪，从而找到健康力量的关键。
2.运动养生
运动可以强身健体，这是大家都知道的道理，但是需要注意的是，一口气吃不成胖子，运动不足或者劳累过度，都可能造成“劳伤”，使身体不能达到一个良好平衡状态，更别说强身健体了。
3.饮食养生
饮食养生估计是每个爱吃的人都喜欢的一种养生方式了，但是要做到荤素搭配、合理饮食、五味调和、均匀的摄取食物中的营养，吃饭的时候也不要吃的太快太饱，也不要接触太多的寒凉类的食物。
4.进补养生
通过一定的滋补药物也可以达到延年益寿的作用，比如现在市面上大受欢迎的“祝你幸福”养生酒，这是一种以多种纯中药为原料经过现代技术酿造而成的养生酒，能够清除体内毒素，增强体质，尤其对于前列腺及中老年夜尿频多有显著效果。
像这种中医养生药酒，需要的朋友可以每天适当饮用，滋养精气。
5.经络养生
经络是遍布人体的一个网络系统，中医上通过刺激、按摩、针灸等方法来把各个穴位打通，以达到疏通经络、调节人体内分泌，增强血液循环的作用。
6.顺时养生
一年有二十四个节气，中医非常讲究每个节气的养生方，老百姓非常习惯每个节气吃不一样的食物，做不一样的事情，这就是“顺时养生法则”，因时制宜的调节自己的生活习惯，学会遵循万物生长的统一规律。
2中医养生发展史
养生学是中医学的一个重要组成部分，从华夏祖先开始认识疾病，用中医药治疗疾病时，养生学就应运而生。
如果追溯到有文字记载，大概从甲骨文时代起就已经产生了。甲骨文曾记载有疾首、疾腹、疾胸等胸腹一类的疾病。
据考证，这些疾病多由饮食不洁、酗酒等原因造成，人们已经开始注意到影响人类身体健康的一些不良因素。
当时的养生学还有些封建迷信色彩，人们把生老病死的这种新陈代谢和自然规律归咎于天谴神罚，举行各种祭祀活动，祈祷神灵保佑，以求吉祥平安，表达人们向往健康、向往长寿的良好愿望。这算是早期养生学的萌芽。
到了西周时期，人们对养生有了较深的认识，《周礼》一书有记载：“四时皆有疠疾，春时有痟首疾，夏时有痒疥疾，秋时有疟疾，冬时有嗽上气疾”等等，认识到不同季节产生不同疾病并对人体健康的影响。
为了采取措施防治疾病，提高人们健康水平，朝廷设置了“庶民掌除毒盅”、“壶琢氏掌除水虫”的环境卫生官吏。认识到蚊虫、毒虫及水源清洁与疾病的传播有很大关系，这比商王朝又有了一定的进步。
春秋战国时期，人们对健康养生不断进行新的探求。孔子曾经指出：“人有三死，而非其命也，已取之也。夫寝处不适，饮食不节，劳逸过度者，疾共杀之。”这些都是造成身体损害、不善养生的原因。
老子也认为：精神与健康长寿也有密切关系，如欲望太过也能损寿。
当时有些学者提出：“淫生六疾”、“过则为灾”，特别提出了注意节制房事，“近女室，不节不时”，“淫则生内热惑盅之疾”等。
长沙马王堆三号汉墓出土的《养生方》更是一个有力的论证。该书有记载非常详细，提出了养生保健功，即房中导引功，在做此功时，要注意饮食、呼吸吐纳等等。
“合男女必有则”，达到“善用八益去七损，耳目聪明，身体轻利，阴气益强，延年益寿，居处乐长”的目的。不仅如此，《养生方》还提出了一套比较完整的养生理论，对现在的临床都有一定的指导意义。
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战国末期思想家荀况提出了“唯圣人为不求知天”、“制天命而用”的思想，反对封建迷信思想，反对祈祷神灵。
健康和寿命的长短，决定于能否保持身心愉快、饮食适度、房事节制等因素，人的生死与长寿，并非“天命”所注定。
把养生学引向了一个健康发展的轨道，为养生学奠定了良好的基础。
当时《吕氏春秋》是一部极其重要的史学著作，其中在养生学方面也发表过一些独到见解，论述了人与自然界的关系，人与运动的关系。
认为人要顺应人体生理的自然规律，在房事方面，纵欲和禁欲都不利于健康，声色厚味能引起早夭和疾病。
西汉时期还有一个叫枚乘的人写过一篇《七发》的文章，文中论述说“纵耳目之欲，恣支体之安者，伤血脉之和。且夫出舆入辇，命曰抬蹶之机;洞房清宫，命曰寒热之媒;皓齿娥眉，命曰伐性之斧;甘脆肥脓，命曰腐肠之药”。他举出了很多对健康不利的因素，形成了比较完整的理论。从以上内容我们可以看出，先秦时期养生学的主要观点是顺应自然，清静养神，少思寡欲，动以养形。
到了汉唐时期，由于长时期战事少，国泰民安，中医养生学又有了进一步的发展和完善，出版了很多专著，如汉王充的《论衡·气寿》，唐名医孙思邈的《千金要方·房中补益》，嵇康的《养生论》，葛洪的《抱朴子》，陶弘景的《养性延命录》等著作相继问世，这些都是有影响的养生学代表作。
到了宋元明清时期，养生学又提出了一些新的观点。如“保养气血”、“省约俭育”、“保养阴精”及道德修养、药食调养等观点，还有各种流派的气功。与此同时，相继出现了一大批养生学专著和一些养生学家。具有代表性的有金元时期的四大家刘河涧、李东垣、朱丹溪、张子和。他们在当时可说是红极一时的医学、养生家。还有如陈直、邹铉、邱处机、王洼等，当世名声显赫。其中比较有影响的《养老奉亲书》、《保生要录》、《摄生消息论》、《泰定主生养论》等，继承和发展了《黄帝内经》的养生思想，使中国养生学日臻完善。
明清时期，养生学的理论不但进一步丰富和发展，更突出的是这些理论在广大民众中逐渐得到普及和应用，全民健身运动从此开始，这对于促进人们的健康长寿、对炎黄子孙的繁衍昌盛、素质的提高，无疑都有着十分重要的作用。
明清以前，养生主要是一些皇家贵族、达官贵人。所以明清时期，养生在民众中得到普及是养生学的发展和进步。这个时期出现了很多有价值的著作和一流的名医。在众多的姣姣者中，首推张景岳的《传忠录》，该著作概述了很多养生理论;还有李时珍的药学专著《本草纲目》，主要是发展和丰富了饮食调养的论述。
清朝和民国时期，由于战争频繁，国难深重，民不聊生，医家和养生学家自然无心议论“养生”之事，所以这一时期养生著作寥寥无几，仅有任廷芳的《延寿新书》、胡宣明的《摄生论》及一些气功类书籍，多为平平之作，难以作为名流巨著。
新中国成立后，随着党和政府对中药医事业的重视和关怀，养生学也得到了极大的发展，社会稳定，国泰民安，人们普遍关心健康和长寿，现在一个修身养性健身的运动正在神州大地上蓬蓬勃勃的展开，人们寿命也普遍增长。
中医养生学日益发展的现代科学技术，越发显示出其光彩和魅力。
3中医养生的智慧
中医专治生病的人“人” 中西医最大的区别就是，中医治的是生病的“人”，而西攻治疗的是人生的“病”。
中医讲究整体观，西医注重疾病本身。对于一些慢性疾病及疑难杂症与西医手术后的康复、调养都非常适合中医。
中医擅长“治未病” 现代很多人都有亚健康状态，这多与生活、心态、饮食不协调有关。
中医会根据不同的体质开方用药，并就日常保养与患者进行心理沟通。
“不求医”不现实 了解一些必要的养生常识是有好处的，但不求是不现实的。
中医治病有“辩证施治”的原则，根据体质、年龄、性别、生活习惯、居住环境等进行分析，分别用药。
不要迷信小验方 用中医的方法进行养生与保健，不切轻信一些小验方。
对于古代医书中的方子，关键是辩证，不仅要看体质，还要看多方面的情况，施以不同的药物剂量，不可一概而论。
好情绪才是关键 中医认为，不良情绪会造成气流不通畅，从而影响血液运行。
因此，良好的情绪是保健养生的关键。
4中医养生只需记住8个字
1、童心
即拥有一颗儿童之心。
“人之初性本善”，古人就认识到了儿童的心灵是最纯洁最美丽的，童心代表着天真无邪、充满快乐、思想单纯，并且没有成人的恶习，整天生活得无忧无虑。他们观察周围的世界，一切都是美妙和奇幻的，对未来总是充满了期待。保持童心，能使人脱离杂念，保持乐观、开朗的性格，是防病健身、延年益寿的首要条件。
童心其实每个人都有，但随着年龄增长，人们的童心就容易被现实的社会慢慢耗尽，保持童心就是让大脑处于一种放松状态并得以休息。
2、猴行
说的是要坚持锻炼身体。猴子多动，所以身手也最为敏捷。多动是猴子的天性，人当学之。老年养生学猴行，是指要尽量保持身体各部位的灵活机敏，不能老态龙钟、老气横秋。要勤于思考、勤于锻炼，随时活动筋骨。运动是健康之本，但要做到猴行，必须注意要有健康的心脏、良好的体力和无忧无虑、欢乐天真的童心。有了这些基本条件，放下年龄包袱，轻装上阵，就会拥有不老的身心。
3、蚁性
就是指人不要孤僻，并且吃饭要细嚼慢咽。蚂蚁是自然界中同类交流频繁的一种动物，虽然不能发声，但并不妨碍它们用触角相互传递信息。在蚂蚁看来，再大的工程，只要齐心协力都能完成，可见同类之间的交往有多么重要。
另外，蚂蚁的食物非常不固定，往往就地取食、不分精粗，并且蚂蚁一般饮少食微、细嚼慢咽，而它们的生命力却十分顽强。独木难成林，人在社会中生存，过于孤僻会伤身;如果与人交往，就能排忧解困。
此外，中医讲究“饮食自倍，肠胃乃伤”，此语也强调了暴饮暴食的危害。因此，人们要养成健康的饮食习惯，不可过度节食或大吃大喝。
4、龟柔
指的是与人和蔼相处，不因小事动怒。乌龟被养生学家视为吉祥物，因其寿命长而被奉为祥瑞的象征。虽然在大是大非面前，我们绝不能做缩头乌龟，但在一般问题上，应该像乌龟那样，有与世无争的胸襟、不求奢华的淡泊、宽怀大度的节操，一静制百动，以不变应万变。
人到老年，唯有健康和家庭最为重要，名利、地位都是身外之物，完全不必较真，更不要去奢求，尽量少与他人争论，多让步，少争先，要像乌龟那样保持平静的心态。
5古代中医养生秘笈大全
动形养生
中医认为，“人欲劳于形，百病不能成”。
因此，古人在医疗及生活实践中摸索形成了诸如按摩、气功、太极拳、八卦掌、五禽戏等动形方式，以强身延年。
当然，人若劳累过度，则容易引起“劳伤”，也称“五劳所伤”，即久视伤血、久卧伤气、久坐伤肉、久立伤骨、久行伤筋。
饮食养生
合理饮食可以调养精气，纠正脏腑阴阳之偏，防治疾病，延年益寿。
中医养生理论认为，饮食要以“五谷为养，五果为助，无蓄为益，五菜为充”，还要重视五味调和，否则，会因营养失衡、体质偏颇、五脏六俯功能失调而致病。
修身养生
中医养生理论认为，凡追求健康长寿者首先应从修身养性做起，如平日应排除各种妄念，多说好话、多行善事，可使自己心胸开阔、情绪安定，从而维持身心健康。
静神养生
静神养生在传统中医养生学中占有重要地位。古人认为，神是生命活动的主宰，保持神气清静，心理平衡，可以保养天真元气，使五脏安和，有助于预防疾病、增进健康和延年益寿。反之，则会导致情志内伤，如怒伤肝、喜伤心、思伤脾、忧伤肺、恐伤肾，以至诱发种种身心疾患。
调气养生
人体元气有化生、推动与固摄血液、温养全身组织、抗拒病邪、增强脏腑机能的作用。营养失衡、劳逸失当、情志失调、病邪夹击等诸多因素，可致元气虚、陷、滞、逆，进而使机体发生病理变化。
中医调气养生法主张通过慎起居、顺四时、戒过劳、防过逸、调饮食、和五味、调七情、省言语、习吐纳等一系列措施来调养元气、祛病延年。
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