说到杨家将，大家一定不会陌生，如今电视剧《杨家将》《杨门女将》都讲述了杨家的光辉历史，在杨家将中有着“七子去六子回”这样一句话，就是这样一句俗谚，一直为后世讨论，研究其真实意义和所指为何。
“七子去六子回”在现在往往被人与杨家将的相传故事所结合，通常理解为杨家七子征战在外，最后仅有老六一人归来，其余六人则是相传有：大郎二郎三郎战死沙场，五郎为了躲避追兵，上了五台山出家为僧，四郎八郎遭辽军包围被擒。唯有六郎七郎冲出重围，可以说是杨门一族为了保宋氏江山损失惨重。
然而这些理解都是基于影视小说和后人相传，在历史之中，杨家真正上战场的只有杨业和他的两个儿子，大朗杨延玉和六郎杨延昭。其余几人均是未上过战场的，且历史记录如下，杨延玉，与辽国作战阵亡；杨延浦，官任供奉官；杨延训，官任供奉官；杨延瑰，官任殿直；杨延贵，官任殿直；杨延昭，官任防御使；杨延彬，官任殿直。
由此我们可以看出，在正史上的杨家七子，除了杨延玉早期随杨业征战死于沙场，杨业本人被俘，绝食三日后而死之外。其余六子都是活得好好的。也是因为这件事，逃回的宋太宗为了褒奖杨业的忠勇，被加封太尉、大同军节度使。而他的儿子们也得益于此，加封为官。
任命当时任职供奉官的杨延昭为崇仪副使。杨业次子殿直杨延浦、杨延训一同录用为供奉官。剩余诸子杨延瑰、杨延贵、杨延彬一起录用为殿直。
就封官一事来说，只有杨延昭一人有实权官职，其余均是武将散官和编制外的虚衔。结合杨延昭的战绩和之前的作为，从小随父杨业亲征沙场，更是在抵御辽军上立了大功，在与辽兵作战时，听了杨延昭的威名无不胆战心惊，故连着被杨延昭守护的遂城也被叫做“铁遂城”。
而杨延昭的武将作为也完全符合杨家精神，而杨延昭又被叫做杨六郎，故可能符合“六子回”中六子。杨延昭的条件和思想作为也是其余几位兄弟无法替代的。
所以，这种解释才可能是“七子去六子回”所要表明的含义，即是杨家精神的传递。你们认为该如何解释呢？
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