祷告的拼音：dǎo gào。祷告的解释：向神祝告祈福，虔诚地祷告。
祷告是主动和超自然的力量沟通来赞美、祈求、忏悔或者仅仅是表达自己的思想或愿望。祷告在日语里就是“祈リ”或“祈祷”。英文里的pray被翻译成祷告，pray的本意就是“要求”或者表达某种愿望。世界上主要宗教的祷告往往依赖于咒语或者圣经文句进行独白，也在祷告中伴随着瞑目、合掌或者行进。
“祷”的本意是“告事求福也（《说文解字·示部》）”。“祈”同样有“求福”的含义，但“祷”是“祈”的一种。《周礼·春官》云：“掌六祈以同鬼神示，一曰类，二曰造，三曰禬，四曰萗，五曰攻，六曰说。作六辞以通上下、亲疏、远近，一曰辞，二曰命，三曰诰，四曰会，五曰祷，六曰诔。”
祷告由来
《周礼》有云：“歌于斯，哭于斯，聚国族于斯，君子谓之善颂善祷。”古代汉人多以歌唱、哀鸣和赞颂对皇天上帝名山大川四方之神和宗庙社稷之灵进行祷告。古汉人的祷告对象包括皇天上帝、日月星辰、后土四海神祇山川冢社。
汉书还提到了汉人向五岳四渎祈雨。五岳，即东岳泰山，西岳华山，南岳衡山，北岳恒山，中岳嵩山。四渎，即江、河、淮、济。楚庄王曾祷告于山川曰：“天其忘予欤？”秦始皇也曾向名山诸神祷告以延寿命。
汉孝武帝伐南越，用乐舞歌曲向太一后土祷告兵事（《史记·孝武本纪》）。向祖先祷告则更普遍。卫庄公曾在卫郑之战前向祖宗祷告：“曾孙蒯聩以谆赵鞅之故，敢昭告于皇祖文王、烈祖康叔、文祖襄公、昭考灵公，夷请无筋无骨，无面伤，无败用，无陨惧；死不敢请。”
汉灵帝时的长乐五官史朱瑀等人在诛杀窦武前曾向皇天祷告：“窦氏无道，请皇天辅皇帝诛之，令事必成，天下得宁。”在《论语》中有提到，古汉人生病的时候会向各路神祇祷告。
《论语·述而》：“子疾病，子路请祷。子曰：‘有诸？’子路对曰有之。‘诔曰祷尔于上下神祇。’子曰：‘丘之祷久矣。’”祷告若是实现，塞祷是古人向神灵表示酬谢的宗教仪式，通常以牺牲献祭的方式进行。
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