麦基洗德翻译成中文，意思是仁义的王，公义的王。他是撒冷王（即日后的耶路撒冷），为至高神的祭司，曾为亚伯拉罕祝福。他堪作主的预表：1、他的来历像主。2、他的为王像主。3、他为祭司像主。4、他身兼二职像主。5、他带酒饼像主。6、他为人祝福像主。7、他受十分之一像主。
最好看希伯来书 主要的楼上很清楚了
（麦基洗德应该算是诺亚的侄儿，是诺亚兄弟尼珥的妻子素芬妮因圣灵感孕所生的）
请看《以诺书》选节
1 到第三天的黄昏时分，民众的长老对玛士撒拉说：「来站在上主面前，当着你的民，<站在上主的坛前，你要在你的民中间得着荣耀。」
2 玛土撒拉回答众人说：>
「噢，你们的父亲以诺的主上帝，他要亲自兴起一位祭司，管理属他的子民。」
3 众人于是在亚户珊那地方，彻夜等候。
4 玛士撒拉留在祭坛旁边{上主}那儿，向上主祈祷说:
「整个梦〔 ?〕，上主，你{从}我们的父亲以诺拣选的，在不明白你荣耀的心中，请指示你为你的民立一位祭司，凡事按照你的旨意而行。」
5 玛士撒拉睡着了，上主在夜间的异象里向他显现，对他说：「听着，玛士撒拉!我是上主，是你父亲以诺的上帝。留心听这些人的声音，并要当着他们站在我的坛前，我要在我子民的面前荣耀你，你一生的日子，也必如此。」
6 玛土撒拉从睡梦中醒过来，颂赞向他显现的那位。
7 民众的长老在早上来到玛士撒拉那里，主上帝指引玛土撒拉的心去聆听民众的声音。他对他们说：「主上帝看为好的，愿他赐给这些属他的子民。」
8 民众的长老撒沙、哈米斯和萨沙斯赶快给玛土撒拉穿上选定的衣服，又把发光的冠冕戴在他的头上。
9 众人也都赶到，他们带来牛、羊和飞禽给玛士撒拉，好让他当着众人，在上主面前献祭，那些祭牲都是检验合格的。
10 玛土撒拉来到上主的坛前，像正在上升的晨星一样，所有人都列队跟在他后面。
11 玛土撒拉站在坛前， 其余全部人都围在坛的周围。
12 民众的长老把牛和羊拿来，将〔它们的〕四只脚绑在一起，然后把〔它们〕放在坛的前头。
13 民众对玛土撒拉说：「拿起刀来!按规定在上主面前宰杀它们。」
14 玛土撒拉向天举手，呼叫上主，说：「我，哎呀，主啊!我是谁，岂能站在你的坛前〔和〕众人的前头?
15 现在，主啊，上主，求你怜恤你的仆人和你全会众的头，并顾念〔他们〕一切细微的需要。求你在这些民的面前赐恩典给你的仆人，好叫他们知道，是你亲自立作你的民的祭司。」
16 事情就是这样发生，当玛士撒拉正在祈祷的时候，祭坛震动起来，宰杀祭牲的刀在众人的面前，从祭坛升起，飞到玛士撒拉的手中。大家都惊惶战栗，归荣耀给上主。
17 从那日开始，马士撒拉在上主和众人面前都得着尊荣。
18 玛士撒拉用刀宰杀众人所带来的所有祭牲。会众大大地欢喜快乐，那天，他们在上主面前和玛土撒拉面前笑逐颜开。
19 之后，他们就各自回到自己的家里去。
20 众人听从祭司尼珥的话，赶快把<祭牲>带来，在坛的前头绑起它们。
21 尼珥拿起供祭礼用的刀，把众人带来献在上主面前的〔祭牲〕全宰杀了。
22 那天，会众赶快完成当行的事，然后在上主面前欢喜快乐。他们把荣耀归给主上帝，就是尼珥的救主。从那天开始，和平和秩序充满全地，在尼珥作祭司的二百零二年，在众人的面前，一直都是如此。
23 之后，世人变为离弃上主，他们开始彼此嫉妒，民攻打民，国攻打国。
24 25
26 世上出现了极大的混乱。祭司尼珥听见了，感到非常痛心。他在心里说:
「时间到了，恳求上帝，上主所告诉我父亲的父亲玛土撒拉的话。」
七十一 尼珥的妻
1 看哪，尼珥的妻子素芬妮是不能生育的，她一直没有为尼珥生过孩子——
2 素芬妮已经到了老年，离开死亡的日子也不远了。但她竟然在腹中怀了孕，而祭司尼珥自从听从上主的差遣后，
他在会众面前就一直没有与她睡过。
3 <因此>素芬妮感到很羞愧，
在怀孕期间，她一直把自己藏起来。没有一个人知道她怀孕的事。
4 在她即将生产的那天，尼珥想起自己的妻子，便叫她到殿中见他，好跟她聚首商谈。
5 素芬妮于是到她丈夫尼珥那儿；<但>看哪，她竟然怀了身孕，而且即将要生产了。
6 尼珥看见她，顿时因她而深感羞愧。他对她说：「 妻啊，你究竟干了甚么?你〔为何〕在众人面前羞辱我?你现在快快离开我，到你得身孕的地方去，以致我不至于因为你的缘故，而沾污自己的手，在上主面前犯罪。」
7 素芬妮回答她的丈夫尼珥说：「噢，我的主啊!看哪，我已经年老，我里面再没有年轻人〔的热情〕，我自己也不明白这不洁净的胎是怎么形成的。」
8 <但是>尼珥不相信她，他第三次对她说：「离开我，恐怕我会击打你，在上主面前犯罪。」
9 尼珥对妻子素芬妮说了这话之后，素芬妮就立时倒毙在尼珥的脚前。
10 尼珥感到极之忧伤;他在心里说「 这事的发生，是因为我的话
吗?
11 永恒的上主是慈悲的， 因为我没有伸手攻击她。」
天使长加百列向尼珥显现，对他说「 不要以为你妻子素芬妮是因为〔你的〕过错而死的;她将要生的孩子是义的果子，我将来还要接他到乐园中，使你不必作上帝这恩赐的父亲。」
12 尼珥赶快把家里的大, 门关, 上，然后去找他的哥哥挪亚，向他述说发生在他妻子身上的一切事。13 挪亚于是匆匆赶到他兄弟的家里。他的妻子看来已经死了，她的肚腹显示她的产期已到。14 挪亚对尼珥说：「 不要伤心，尼珥，我的兄弟!上主今天已经隐藏了我们的羞辱，没有人知道这件事。
15 我们现在要赶快埋葬她，上主会隐藏我们的羞辱。」
16 他们把素芬妮放在床上，用黑色的衣服包里她，然后把门关上。他们暗暗地掘了一个墓。17 当他们前往坟墓的时候，一个小孩从死人素芬妮的腹中出来。他坐在抹上。挪亚和尼珥正走进来，预备要埋葬素芬妮，他们看见那孩子坐在死人的旁边，身上还穿着衣服。18 挪亚和尼珥吓得魂飞魄散， 因为那孩子的身体已经发育健全。他并开口说话，赞美上主。
19 挪亚和尼珥仔细地看他，说「 我的兄弟，他是从上主而来的。」看哪，他胸前有祭司的徽号，看来极其荣耀。
20 挪亚对尼珥说：「 看哪，上帝在更新我们之后的祭司血缘的筵续。」21 挪亚和尼珥赶快清洁孩子，然后给他穿上祭司的衣服，又给他圣饼吃，他就吃了。他们给他起名叫麦基洗德。
22 挪亚和尼珥抱起素芬妮的身体，除去她的黑色衣服，清洁她的身体，然后给她穿上光明而上好的衣服，他们又为她建造墓穴。
23 挪亚跟尼珥和麦基洗德来到，公开地埋葬了她。挪亚对他的兄弟尼珥说：「 要暗暗地照顾这个童子，直到那隐秘之时，因为地上的人已变得败坏，他们若是看见他，会把他杀死的。」接着，挪亚返回自己的地方去。
24 看哪，在尼珥的日子，地上<充满着>各样不法的勾当。
25 尼珥开始感到极度忧虑，为着那童子，他说「 我该把他怎么办? 」 尼珥向天举手，呼求上主说：「 多么可怜的我啊，永恒的上主，因为在我的日子，各样不法的事开始充斥全地!而我，我知道我们的终局近了。
26 如今，上主，关于这孩子的异象到底是甚么，他的命运将是怎样的，或者我可以为他作甚么，以致他不至于与我们一同灭亡?」
27 上主听到尼珥的呼求，〔于是〕在夜间的异象中向他显现。上主对他说：「 看哪，尼珥，地上已经出现极大的败坏，是我无法再容忍的，〔而〕我必不再忍耐下去。
看哪，我现在计划要使极大的毁灭临到全地。
28 但是，尼珥，你不必为那个童子焦虑;因为我不久就会差我的天使长加百列下去。他要把童子提去，放在伊甸园里。
29 他不会与其余即将灭亡的人一同灭亡。正如我曾经启示的，麦基洗德将成为众祭司的祭司，他是我的祭司，我要使他分别为圣，我又要将他改变成为伟大的民，他们将尊我为圣洁的。」30 尼珥从睡梦中醒过来，就赞美那先前向他显现的上主，说:
「上主，我们列祖的上帝是应当称颂的，
他没有责备我和我列租的祭司职事，
因为他藉他的话语，在我妻子素芬妮的腹中，
另外造了一个大祭司。
31 因为我并没有后嗣。就让这个童子取代我的后嗣，成为我的儿子，你将在你的众仆人中纪念他。
32 以及桑菲、安诺、罗斯、米兰、撒罗、亚罗沙、尼奥、以诺、玛士撒拉和你的仆人尼珥。
麦基洗德将在另一个世代作众祭司之首。
1 事情就是这样发生，当童子在尼珥的帐棚住了四十天之后，上主对天使长加百列说：「下到地上，到祭司尼珥那儿，把那与他同住的孩于麦基洗德提去，放在伊甸园里，好保存他的性命。因为时候到了，我要将众水全部倾倒在地上，地上的万物都要灭亡。
2 我将要兴起另一个世代，麦基洗德将要在那世代作众祭司之首。」
3 加百列赶快飞下去，当时已是夜深，尼珥正在床上睡着了。加百列向他显现，〔并〕对他说：「 上主如此说：『尼珥!把我先前托付给你的那个童子归还给我。』」
4 尼珥不知道是谁在跟他说话，他心中一片混乱。他说：『人若发现这个小孩，必定会捉他去杀掉，因为他们的心在上主面前是诡诈的。」尼珥回答加百列说：「那童子不在我这里，我不知道是谁在跟我说话。」
5 加百列回答他说：「不要怕，尼珥!我是天使长加百列。是上主差我来的，看哪，我今天要把你的儿子带走。我会一路陪伴他，把他送到伊甸园。」
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8 尼间记起第一个梦，就相信了。他回答加百列说：「愿颂赞归给上主，他今天差你到我这里来! 现在，请祝福你的仆人尼珥! 把这个童子带去，凡上主所吩咐你的，你都要作在他的身上。」
9 加百列就在那夜把童子带走放在他的翅膀上，把他放置在伊甸园中。
10 尼珥在清晨醒来，他进到帐棚，却找不着童子。尼珥的心充满大大的喜乐和忧伤，因为在他而言，那童子就是他的儿子。
-----------------------------------以诺一书
序言
以诺一书，又名为《埃塞俄比亚以诺启示录》，因为它最完整的抄本是用埃塞俄比亚文写成的。此书亦有亚兰文和拉丁文的抄本残卷，所以有学者认为其原文可能是以亚兰文或希伯来文写成的。以诺书；其中以诺一书应是在不同时期和不同人写成的，而成书的地方亦被学者认为是在巴勒斯坦。在死海古卷中亦见有其残卷，因此学者认为犹太教的爱色尼人可能时常诵读这书。以诺书在犹太人和基督徒当中，以诺一书是最为人熟悉的，而《新约·犹大书》的作者被认为深受此书影响。在其他两约之间时期的次经中，以诺一书多次被引用。初期教会及教父们十分重视这书，其中以特土良为代表；但第四世纪开始，教会开始改变态度，因为奥古斯丁和耶柔米也不看重此书。自此以后，此书仅在埃塞俄比亚东正教教会中常被提及。成书时间方面，学者认为此书的成书时间较长，大约由公元前三世纪到一世纪。
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