以个性为话题满分作文（通用25篇）
相信大家都经常接触到作文吧，特别是应用频繁的话题作文，话题作文是规定了表达的中心内容，而不限制取材范围和表达方式的作文形式。那么问题来了，话题作文应该怎么写？下面是小编精心整理的以个性为话题满分作文，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
牡丹之所以能成为花中之王是因为它的美丽而不娇艳；狮子之所以能成为万兽之王是因为它的凶猛并非残暴；玫瑰之所以能成为爱情的象征是因为她的火热又不失高雅，成功人士之所以能成为佼佼者，是因为他们的个性张扬又不失稳健。我们固然欣赏牡丹的国色天香，固然赞叹寒梅的玉洁冰清，固然迷醉于丁香的馥郁可人，但我们更赞叹那如米粒般大小的苔花在角落里顽强成型的精神。中国有句古话：“是龙，你得盘着；是虎，你得卧着”意思是说，做人不能张扬，而“亮出你自己，却反其意而为之”激励着现代人，“是龙，就来他个九天遨游，是虎，就来他个啸傲山林。只要您肯张扬个性，你在自己的人生路上一定会大放光芒。亮出你自己，展示你自己，亮出一身的豪迈，展示一腔的自信与自强。
泪罗的江畔，风萧萧，一位老人支出我屹立江头，宽大的衣襟在风中飘洒，凌乱的头发随风飘舞，他准备把社稷、苍生化作泪罗的江边的绝唱。历史像这，也是个性。这种个性让“精忠报国”的信念深深地刻进肩膀，让屈辱的泪水融入了祖国的山川。这个性融入了他的血液，成了他信仰的主宰。
个性，它能使司马迁将屈辱的泪水融入笔端，书写出“史家之绝唱，无韵之离骚”；它能使徐悲鸿挥笔画出《八骏图》能使一介匹夫执着追求，也能使一代伟人写就民族昌盛的化章。
张扬是欢快时的大声歌唱，是悲伤时的放肆呼喊，是欢聚时的载歌载舞，是离别时追着火车跑的背影。
浩浩历史长河，多少豪杰英雄，金戈铁马，气吞万里如虎，帝王将相，稳坐龙椅，挥指江山社稷。古今圣贤能载入史册名垂千古的无非是张扬个性之杰。日月经天，江河行地。天之苍苍，君不见明明皓月，灼灼红日日东升西落，夜夜以其稳定的形状固定于苍穹之一隅。乾坤以其稳定的形态沉浮于闪光的地平线，因而他们能以其宏大之德遍洒于万世，使万物生辉。君不见闪闪流星，时而桀骜不驯地划破黑夜孤家的旧貌，时而成群如雨般，刷新我们仰望天际的视野。流星以其多变的形态旋舞于花穹，虽不能以其孱弱之躬给生灵以永世
不竭之光芒，也没有固定永恒的生活轨迹，但它让人眼前一亮，给人以顿悟沉悟之灵光。对比论证：看遗世独立的“未若锦囊收艳骨，一坯净土埯风流”林妹妹，“不事权贵”的青莲居士，曾放属不羁地笑骂孔夫子，曾让“一骑红尘妃子笑”的杨玉环为其研墨，让高力士为其脱靴，这是多么“异端”之举，多么荒谬之行。然而太自见不容于世之污垢时，便愤然离去了。没有易安居士那“这次第，怎一个悉字了得”的忧伤，也没有柳永的“执手相看泪眼，竟无语凝噎”的悲哀。一句“吟诗作赋比高里，万言不值一杯水”的笑叹而已。为何你——谭嗣同，偏仿不坐看这戴着栗花的老人寿终正寝呢？“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”只有此忧愤之心。“力拔山兮盖世，时不利兮骓不逝”项羽在《垓下歌》中流露出了几分哀愁，几分无奈。——他的棱角，他的锐气，他的突兀他的彰显，他的豪迈，却只能在四面楚歌之时放纵形骸，苍凉的歌声只能让滚滚的乌江为之伴奏，——于是古人渐渐觉司，磨平了自己的棱角方能成就大业，边举宇内。
是鸟，就翱翔天际；是鱼，就畅游浅底；是铁砧，就屹立不挠；是铁锤，就奋力敲去。
郊外一片金黄的向日葵地，一个脸色苍白，头发凌乱的身影在这里支起了画夹，他残缺的双耳还在滴着脓，他在不行地画着，这里没有罗丹身边成批做作的美好没有达·芬奇宽敞舒适的大理石画宝。这里只有他孤独的身影和飞快跳跃的画笔。——他从容地走到生命的尽头，和自己挚爱的大自然拥抱。他的向日葵的美丽定会让太阳汗颜。
听说，最近娱乐界盛行着一个词：个性。主要说某个人有自己的主见，与众不同。
已经很久没有闻窗外事而一心只读圣贤书了，今天，拿到了志愿表，看着那些条条框框，心竟然在颤抖。
原本早已决定了努力方向，却同时被泼了多盆凉水。老师真诚地分析了形势后开导说：“这么好的机会，有保险箱为什么不进去呢？”凄然一笑，开始敬佩自己的心理素质，本来众多心怀壮志的兄弟姐妹都欲展翅高飞，无奈老师的话之恳切，纷纷收起翅膀，心甘情愿，稳稳当当地进入保险箱。
唯独我，一个承受能力较强的人，仍不愿服从，现在都开始怀疑，有很强的承受能力是好事还是坏事。曾犹豫过，徘徊过，想过稳当，也知道自己输不起，却不愿不战而败，做乌龟。天平向梦想倾斜。直至昨日，才从老师口中得知，现只剩两只小鸟想飞，一只有着雄厚的资本，他无以畏惧另一只就是那“心大，不踏实，幼稚，白日做梦”的将冻结的小鸟——我。
天高任鸟飞，如果天变低了呢？保险箱中的鸟儿都在鼓励她：“趁没被完全冻住时飞吧，做回个性的你，也让我们欣赏一下鸟儿应有的飞翔的雄姿。”一个词触动了我：个性，多久不曾领会到了。
母亲说：“该说的我们都说了，决定权在于你自己，无论你做出什么样的决定，我们都支持。”父亲在旁边附和地点着头。我听见了清脆的断裂声，身上的薄冰开始熔化，我重又感觉到了体温。
罗曼·罗兰说：一个勇敢而率直的灵魂，能用自己的眼睛去观察，用自己的心去爱，用自己的理智去判断不做影子，只做人。于是，一个念头升了起来，越来越强烈：我要飞！
打定主意，定下心来，甩了甩头上的冰渣，活动活动蜷缩多日的翅膀，备足了信心，坚定地仰望天空，道：蓝天，我来了！
个性是常人为人的基础，如果每人都没有个性，那人就像克隆似的相同，一样的举止、一样的穿着、一样的言谈。人就如钢铁般的机器，或如训练有速的官兵，毫无个人所独有的性格，但我遇到的一人并非没有个性，却太过于个性，令人无法忍受。
随着社会迅猛地发展，各地时尚元素如江水般流入上海。我的邻居俗称“酷哥”正是如此的时尚人士，具有最独特的性格，接受着时尚的感染。
现代的年轻人大部分都如“酷哥”家中摆设着各种扬声器，放着令人匪夷所思的歌曲，不知其歌词，附有强的节奏感，音量总是宏大而有低沉。生怕别人不知他的音乐。我问酷哥：“这是为何？”他大声地回答：“这就是个性。”我这才领悟到个性，原来我以前了解的个性是如此的陈旧。难道个性只是放的音乐不同，甚至连耳膜都能穿孔。
“酷哥”出门从不走路，即使是几步路。他总是开着被我俗称“拖拉机”的摩托，排气管如“拖拉机”般响亮，如烟囱般大，毫无夸张地说：“在排气管上能够吃烧烤。”整车如汽车般快，在夜晚人们熟睡时，突然有一辆“拖拉机”飞驰而过，你的美梦就完全损失，我问酷哥：“为何这样？”答案是：“这就是个性。”我又进入了沉思。
也许是人的观念又新潮了，“酷哥”如女孩般戴上耳环，染上黄头发。用各种形容词来描绘他都那么不适合，最后只能有一字“丑”，我再次问他，结果答案照旧。
个性能养成一人为人的品行，但个性的过度就能塑造成毫无约束力的年轻人。个性是要掌握分寸的。
手中翻着词典，翻过一页又一页泛黄的书边，终于在一个角落里找到了它——个性，这个不起眼的词，就连00后的身上似乎被磨灭，“破窗效应”也在我们身上得到了最好的体现。
“杀前饮酒，痛快也！”耳中响起金圣叹死前最后一句话，心中不免为他折服。一个生活在血雨腥风里的人，能够活出自己最本真最有个性的自我。
还记得，那是金圣叹第一次参加科举考试，拿到试卷，赫然写着“西子来矣”四个大字，他的手震抖了！但这并不影响他的心情，挥洒笔墨，劲秀挺拔的字体在白白的试卷上挥下幽默的话语。我仿佛看到了他在挥洒完最后一句嘴角上扬的情形，而考官的怒火燃烧起来，这句话真是岂有此理！如此大胆！而金圣叹则不以为然。考生的黑名单里出现了他的名字。
不服输的金圣叹依然穿梭在“汲汲功利”的人群里，欣然接受穷困潦倒，一切都似乎很正常。无论何时都不改他的性格，不丢失他的个性。
也许，我们会气愤，在严厉的考场上他居然不重视自己的名和姓，还那么幽默！但这正是他的个性所在，幽默风趣所在！他也活出了自己的精彩！
然而，这个社会不打算放过这个棱角分明的人，在完成了“六子才书”的评价之后，手铐铐住了会说话的手，手中的笔“咣”的一声脆响落地了，也就“咣”的一声结束了金圣叹的生命！临死前的最后一句“杀前饮酒，痛快也！”，甚至于身体被一分为二时，耳朵里还掉出俩纸团“好痛”。再一次把自己的个性展示于世人面前！
说完金圣叹的故事，我们感叹，伟哉，个性！我们是“00后”，难道真就如人们说的，人云亦云，随波逐流？不，不是！我们在学习古人的文化，学习古人的素养，也就渐渐明白了，我们有我们的精神世界，我们要做的不仅仅是挥洒个性，更多的是要坚持不懈地从国学中体悟我们的人生，健全我们的人格。
古往今来有太多的人，但他们各有各的特点，他们——张扬个性。
平凡人，没有鲜花与掌声的眷顾，也没有疾病与痛苦的纠缠，平凡人的生活是这样的水波不惊。也许没有得意的生活是一种不足，没有诗意的生活是一种缺陷，但是平凡人并没有因此而沮丧。君不见三尺讲台上园丁日复一日地传道、授业、解惑；君不见茫茫大漠里哨兵年复一年地坚守，保家卫国；君不见碧海蓝天上飞行员不知疲倦地演练，壮我国防。
平凡人有着一份和缓的心态，淡看风雨，笑看人生，能不因福而狂，不以祸而悲。平凡人——张扬个性。
百年孤独，当大地被死沉的夜幕紧紧包裹，一颗孤独的流星擦天而过，熊熊大火烧透了半边天，引来了百年后的几米阳光。
布鲁诺选择了个性，也就选择了对社会的叛逆。他把生命中所有的热忱化作几米阳光无情而又决绝的刺入教会的黑洞，用光明昭示着黑暗与丑恶。他单枪匹马却又无畏无惧，他被孤独包围却甘愿被吞噬。但乌云遮不住太阳，是的，遮不住的！流行的陨落预示着黎明的来临，百年的孤独成全了自古的真理，成全了个性的张扬。
永恒诗圣，或许是唐时的烟雨滋润了他的心田，或许是安史的铁蹄踏痛了他的胸怀，或许是生活的利刃磨练了她的个性。沉郁雄浑的笔锋掩盖不住他喷薄欲发的个性，颠沸流离的生活摧残不了他忧国忧民的情怀。杜甫，用那流芳百世的诗句，用那历尽沧桑的情感，用那忧郁沉重的风格，完美地诠释了个性张扬与社会需要的结合。
杜甫的个性张扬是一朵沉重的积雨云，滋润万物是他的价值所在。结合了社会的需要，杜甫的个性张扬流芳百世。
我，一个性格怪异的女孩，也许在别人的眼里我是多么的开朗与活泼，但我并不认为我是这样的。每天早晨洗漱完毕，我似乎有再一次戴上了一张隐形的面具，每当戴上它，我就不再是我了。事实上我并没有那么多的快乐，而却有一丝淡淡的哀愁。也许你会问我：为什么你在别人的眼里是那么的活泼。我会这样回答：人，不能把自己始终封闭在阁楼上，要学会为自己制造快乐。而生活在我的眼里则像一台坏掉的留声机，每天都在重复一样的动作。
亲情在许多人眼里是美好的，是永恒不变的，因为血浓于水嘛!但我却不是这样认为的，人是赤裸裸地来，最终不也将赤裸裸地回去吗?所以对于亲情我从来没有太多的想法和关注。我认为没有人关心我似乎是一只离群的孤雁没有目标没有航向更没有所谓的快乐一切似乎都静止了。我讨厌看到我的外婆，她可以算是从未关心我，她只是在乎妹妹，“宝贝有没有伤着，痛不痛，不哭奶奶帮你揉揉”。我时常听到这样的话心里总不是滋味，我想我就这么不讨人喜欢么?因此我讨厌亲情，我讨厌被人关心。
独自的空间我喜欢看放学时同学门各自回家的亲景，是毫无表情的不带有一丝的留恋。我讨厌人多，我喜欢一个人，独来独往，多好，世界似乎只有我一个人，静静地思考，写一些零碎的东西。我时常在想这样的场景：海边的沙滩上有一座小木屋，我就住在那里，旁边还有一座摩天轮每天清晨坐在摩天轮上看日出，傍晚坐在摩天轮上看日落，夜晚坐在摩天轮上看星星，有这样的生活该多好啊!一个人独有的一片天空，没有嘈杂，没有人心险恶，以花蝶为友，以鸟儿为伴，心灵也将得到净化。
我就是这样的人，一个独来独往的喜爱幻想的，自以为是的女孩。
有人说青春像诗，个性是诗的韵律。在晨光微熹的早晨，我们在吟诗；在明月高挂的夜晚，我们在写诗。我们在青春的诗行里张扬个性，我们在个性中度过青春。
奔腾咆哮的长江水东流不息，那是个性；“遥知不是雪，为有暗香来”的梅花独立寒枝，那是个性；一年四季不落叶的常青树，一生都郁郁葱葱，那也是个性。
我们说：“个性是青春的主旋律。我们在青春中张扬个性。因为我们年轻。年轻的我们喜欢穿着有窟窿的牛仔裤，喜欢梳着不伦不类的发型，喜欢哼着”平平淡淡才是真”的流行歌曲。年轻的我们大有“天下之大，唯我独尊”的张狂，充满着“天生我材必有用，千金散尽还复来”的豪迈。年轻的我们整天喊着“给我一个支点，我可以撬起整个地球”的豪言壮语。我们认为这就是个性。”
青春是灯，燃烧是它的使命，那个性就是火焰，把青春张扬得淋漓尽致；青春是鸟，飞翔是它的目标，那个性就是鸟儿飞翔时妩媚的身姿；青春是水，入海是它的理想，那个性就是流水叮咚的脚步。
在青春中，放飞梦想，张扬个性。
我不禁想起了他，中国古代诗坛的璀璨明珠李白。当他“停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然”时，他大声唱道“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”。当“欲度黄河冰塞川，将登太行雪满山”时，他大声吟道“天生我材必有用，千金散尽还复来”。年轻的他从山中走来，然后又回了山中，那是因为他的个性决定了他的一生。李白的一生未必不是成功的一生，但这是他的个性追求。今天，或许我们可以这样说：“傲骨的个性铸造了中国古诗坛的诗仙，成就了中国古诗坛的辉煌。”
年轻的李白在青春中张扬个性铸就了成功。在21世纪的今天，我又不禁被另一个人的个性所感动。
当他还是个孩子的时候，就对另一个更弱的孩子担起了责任。在苦难中成长，在艰辛中求学，生活使他从一个肩膀稚嫩的小男孩变成一个苦难打不倒的男子汉。本来不属于他的责任，他担起了，这难道不是个性吗？他以永远不屈服的个性撑起了一片蔚蓝的天空，在那片蔚蓝的天空下，中国人被他永不服输的个性感动了。他就是2005年感动中国的十大人物之一洪战辉。年轻的洪战辉用他永不服输的个性，把他的青春着上了一层辉煌的颜色。哦！原来青春的个性可以使青春更亮丽。
朋友，在青春中张扬个性吧！个性能使你与众不同，个性能使你走向成功，个性能使你成就伟大，个性能使你青春更亮丽。
我们在个性中度过青春。
放飞青春，张扬个性，你的青春会更亮丽。
传说中，每个人都有着独特的气味，我想，正是每个人独特的个性造就了每个人独特的气味。个性，是资本，是力量，是未来。
个性之“个”，是被一根坚实的脊梁支起的人。人有着属于自己的一份独特的个性，才能挺直了腰板，超前行进。山，有着它坚定的个性，于是它拔地而起，直冲云霄；海，有着它宽容的个性，才有它“海纳百川，有容乃大”的美誉；松，有着它慎独的个性，于是它傲然独立，千年不动摇；风，有着它变幻的个性，于是它翩翩起舞，翱翔在天际。因为个性，风花雪月，才能更领风骚。
个性之“个”，是一把守护新年的伞，一把披荆斩棘的剑。它是走下去的力量。紧握着这把伞，即使心灵有再大的风，再大的雨，我们也毫不畏惧。紧握着这把剑，哪怕前方有再多的苦，再多的难，我们照样前行。内贾德用他顶风而行的性格，守护着伊朗人用核的权力，与西方大国周旋；沙龙用他随机应变的性格，守护着犹太人生存的权力，与阿拉伯世界周旋，王顺友用他不畏寂寞的性格，守护着马邦邮路二十一年有邮差的事实；陈健用他一诺千金的性格，守护着他已故三十六年战友的陵墓。假如生命是一条河，那么个性则是那推动着河流滚滚向前的强大力量。
个性之“个”，又像一个笔直向前的箭头，指向一座座独特的殿堂，一片片独特的未来。人生会有岔路口，那个性的指向牌会指引着我们走向自己的终点，而不迷惘；人生会像在海中航行的船只，但那个性的灯塔会指引着我们驶向自己的彼岸，而不茫然。猫的高贵，使他成为了动物中的模特；狗的忠诚，使他成为了动物中的守护者；狮的霸气，使他成为了万兽之王；而狐的智慧，则使他成了动物中的计谋家。即使指南针摇摆不定，但最终，它还是指向路了南面；即使你的个性常是多变，但最后它还是能指明一片属于你的未来。
因为个性，我们活着；因为个性，我们走着；因为个性，我们也将成就着我们独特的生命篇章。走吧，用你独特的个性，去寻你独特的未来，去芬芳你生命的春天吧。
我的个性，就是，我是一个有些吝啬的人。我想，每个人都有自己个性。而这些个性都是十分独特的，都是别人不可以代替的，而正因为有了这些，人生才会变得愈发的精彩。
而我为什么说我的个性是：吝啬。这就要听我细细道来了。
还记得去年夏天，我们一家人去三门岛旅游。那儿的海鲜真是特别的好呢!于是，妈妈说要买几斤海螺肉回家尝尝鲜。我们来到海产专卖市场，一家店一家店的看。我们进了一家店，妈妈问：“响螺肉多少钱一斤啊”“100元一斤。”店主笑兮兮地迎上来，“要不要来一斤啊！”我气急了，这哪值啊，摆明了要敲竹杠嘛!
我拉着妈妈就跑进第二家店。我问：“这响螺肉怎么卖啊”“80元一斤。”那店主眼皮子也不抬一下。哼!我又不高兴了，这什么态度啊？有没有把顾客放在眼里啊！我又走出店门……
“走了一个上午啦，就买50元一斤的那家吧，我累坏啦!”妈妈在后头喊着。我见妈妈累了，就说：“您回酒店吧，给我40元，我买给您看!”我一副斗志昂扬的样子，少花10元，累也是值的!妈妈拗不过我，扔给我50元就走了。我又看到一家店，上面写着响螺45元/斤。我对老板说：“这响螺40元卖给我一斤行不行？”“小妹妹，我们的价钱已经很低了!”“可我只有40元，老板，你就卖给我一斤吧!”“唉，算了算了，40就40!”哈哈!成功了!幸好妈妈给我散钱了，不然就不能圆谎了。
我提着响螺，心里美滋滋的，回到酒店，爸爸还夸我是小经济学家呢!
我的个性，是不是很独特呢？你们愿意和我交朋友吗？
什么是“个性”？为什么“渴望”个性是每个人都拥有的，与众不同的性格。
记得小学一二年级时，有一位美术老师他教我们画法，做示范，却只规定大题目，并不局限我们画什么。对于仿画范画的同学，从不给高分这让我感到快乐，我随心所欲的地画，认真的画。这四个学期美术成绩全是“优”。而之后的美术老师无一例外，全要求仿画，才能得高分。这倒是让一些人十分高兴，但不是我。当我发现随便画画就能得优，我也失去了兴趣。之前一不小心就得个合格，现在只有“优”，“优加星”，“优加二星”，“优加三星”，让我索然无味。因为我渴望能以我的风格画我真正想要的。
之后小学毕业。我的父亲为了让我更加快乐地学习，让我考上了此刻，我的中学。
当我第一天上课时，我就有完全不同的感受。不同于之前，这少了许多规定，多了活动。包括作文，以前我作文写得并不好。老师限定了选材，结构。而有时我为了完成作文写出了没发生过的事，这不是艺术真实，而是“爸爸辛苦了”，“运动会上我们赢了”······如今我能写出我最真实的解读，写出我最真实的感受。在课堂上，我也能更多地和老师交流。
正所谓“没有规矩不成方圆”。规矩就像法律，是必须存在的。但如果没有出格，在基本的规矩上放松一点，就会有不同的东西。所以我想说：“有了那么多的规矩，哪来那么多创意？”这也是为何我渴望“个性”。
虽然我全身上下都肉肉的，当一个肉圆，好像没有什么值得称赞，但有一个地方却是我最自豪的地方，那就是我的“个性”。
我的个性，不是美在都不会生气，而是美在“好相处”，每个跟我相处过的人，都会因为我的笑咪咪，讲几句话后，大家的脸上都会挂着满满的笑容。
很多人很怕刚到新环境时那种不敢讲话的窘境，但我不怕，我是一个爱交新朋友的人，朋友永远不嫌多。在任何一个新环境时，我主动又快乐的找四面八方的新同学聊天，当然偶而也会因为这样被误认成是怪怪的人，但聊久了大家也都变成交心的好朋友。
我的个性属于“见义、但不勇为”，我常会对于一些不公平、不合理的人、事、物打抱不平，但也只是只会说说而已，不敢真的去投诉或付诸激烈的实际行动的。
记得有一次坐公车，遇到一位司机竟然因为自己的过失，不自己检讨，反而还去大声的责怪乘客，当时坐在车上看到这一幕的我，心里便开始忿忿不平的开始骂着那位可恶的司机，尽管我心里所有的脏话都飙的满天飞了，但，我一个字都没说出来。
我身上最美的地方是个性，美得如此好相处又矛盾。
暑假里，一位远房的表哥来我家玩。到了东浦，他十分惊讶，一个小镇，竟是如此的精致。他留恋于镇前广场的温馨可人，赞叹着明珠园的卓越不凡，徜徉在镜湖的湖光山色中，是那么得陶醉！
我有点不知所措，他眼中的美景就是我的家乡吗？我生于斯，长于斯，为什么我没有他的那种感觉呢？是因为爱已太久，一切归于平淡呢？还是因为身在此山中，不识庐山真面目？更或许是因为我对家乡太熟悉，熟悉得有点冷漠了，对美视而不见了。
表哥走后，我回过神来，认真地、仔仔细细地去打量我的家乡。用我的眼睛、我的身、我的心去感受，去体会：
早晨，晨练的人们从你眼前跑过，那是家乡的健康之美；上学后，走进热诚学校。你看，青砖灰瓦，是徐锡麟忧国忧民之处。绿树红墙，是许钦文割舍不断的乡土思恋，那是家乡的人文之美；走在路上，行色匆匆的商旅，机器轰鸣的喧闹，那是家乡的活力之美；偶尔走过三两成群的学生，灿烂面容，欢声笑语，那是家乡的未来之美……
渐渐的，我感到这一切的一切，正是因为有了一代又一代的时代先锋——共产党人的努力。他们用自己的青春、热血和智慧，让老镇不仅仅拥有青石板的古朴，而且还拥有了前卫的建筑和新时代的精神，小康不再是梦想，和谐更是东浦人合奏出的最强音。
现在我才知道，我爱家乡！每一个角落，每一屡空气，都是家乡醉人处。
作为一名优秀的少先队员，我将为自己的理想而奋斗，为自己的目标而拼搏。因为我努力，所以我美丽。今天，我拥有美丽的家乡；明天，家乡将会因为拥有我而更美丽！
我是一个搞笑的人。我很谦虚，大家不要外传啊哦。我还是一个魔术爱好者。
去年春晚上，刘谦的魔术吸引了人们的眼球，我就对魔术感了兴趣。夏天，我们全家去青岛旅游，就在崂山那里，有一个卖魔术用品的市场，五花八门，什么都有。我看到一个小贩，手里拿着一对穿在一起的铁环在表演。他大声吆喝着，利索地把铁环套来套去，上下翻飞，不知那小贩怎么搞的，竟把套在一起的铁环给摘下来了，一会儿又给套上了，一点破绽都没有。小贩在那里表演着，我就是整不明白，心里这个痒痒啊，太奇妙了，不可思议。青岛人真聪明，你不买他的东西，他就是不告诉你怎么玩儿。我偏想搞清楚怎么玩儿，经过"全家人民代表大会"讨论，终于决定买下这个"连环套".在回旅馆的路上，我们一直在看这对表演工具，研究它的机关在哪里。终于，我发现了这个"不可告人的"秘密，原来那个铁环中间有一道不明显的缝隙，只要你用手轻轻一掰，就可以弄开。看到如此"真相大白"，我的脑中一片空白，我当时就抓狂了！
看来小孩儿的思维就是真诚，对什么都充满好奇。我看到一家啤酒厂，就想这啤酒要是饮料多好啊，大人看到澡堂，会想洗澡水要是啤酒多好啊。世界真奇妙，我愿意探索未知的疑团和秘密，这就是我的性格特点。
每个人都会有自己与生俱来的个性，所谓江山易改，个性难移。从小学一年级到现在，我的相貌，礼貌各方面都改变了许多，但我的个性却一点也没改变。
比如说"执着"，记得我五年级的时候在电话里跟同学谈论一本书的内容，当我们谈到一个人物时，同学说书上根本没有这个人物，于是我就越过两条大马路来到她家，不为什么，只为拿着本书亲口告诉她书里的确有这个人物的。正因为如此，我经常跟同学因为红薯怎样煮才好吃这种鸡毛蒜皮的事争吵。
此外，我还是个自尊心很强的人。有一次，妈妈说我胖，我便整个晚上没睡好，弄得第二天上课头晕脑胀的。(值得吗)
我最大的缺点或许就是得理不饶人了，四年级的时候，老师让我们互相改听写本，改我本子的是当时的语文科代表，当我拿到本子时，发现她改错了一个字，我立刻愤愤不平:"你这人怎么当科代表的，听写本都改错……"我一直从下课吵到上课，上课铃响的时候，我才发现语文科代表的脸早已红得像西瓜瓤了。
若论优点，那应该是乐于助人了。我总感觉帮人是一件最快乐的事，听到别人说谢谢时我的心里总是乐滋滋的，既能让别人快乐又能让自己快乐，我又何乐而不为呢
这就是我，执着，自尊心强，得理不饶人，又以助人为乐为本，既有优点又有缺点，不过无论如何，我就是我!
所谓共性，即指所表现的人或事所具有的概括性与必然性，体现为理性的，能够启发人们的联想。以上文为例，其共性大而言之表现在均为天真活泼、富有上进心的中学生;小而言之班长是能正确处理好学习与工作关系的典型，学习尖子是能努力兼顾智育与体育的代表。他们是当代中学生抑或当代某一性格群体中学生的缩影，犹如“窥一斑略知全豹”，或相对说“一叶落知天下秋”。俄国著名文学家高尔基说:“作品要能相当强烈地打动读者的心胸，只有所描写的一切—情景、形象、状貌、性格等等，能历历浮现在读者眼前，使读者能够各式各样地‘想象’ 它们，而以读者自己的经验、印象及知识底积蓄去补充和增补。”
只有写出共性，让人有“对号人座”的可能，才会给人留下充分的想象及其联想空间，引起共鸣。 所谓个性，即指所表现的人或事带有具体性与偶然性，体现为感性的，能够限制人们的联想。再以上文为例，无论是班长，还是学习尖子，虽有鲜明的共性，能使人看到某一尖人的综合特征，从而“作者举一隅而读者以三隅反”;可由于人物又具有鲜明的个性，限制了联想，在一定角度来看，有了定位、定势、定形之固，具体落实在某一个班里，是一个有脾气，一个有钻劲的活生生的现实中人，进而避免了个体形象塑造里的抽象化与概念化的'通病。 共性与个性是一个事物的两个方面，但个性中包含有共性;以之推导，具体中包含有概括、偶然中包含有必然、感性中包含有理性，逻辑涵盖明了。反之，也这样。例如，小而言之作为“典型”与“代表”之于大而言之天真活泼、富有上进心之形象是个性;之于某些中学生，又是共性。
拾起一片花瓣，循着时光的馨香，倾听家乡的声音。当雨滴晕染了黑白画卷，点点繁花悄然飘香，刹那间，家乡的个性就这样浮现在眼前……
淡雅的家乡
母亲河漳江潺潺地流入那片家乡特有的红树林，于是青葱越来越浓郁。每每投入这绿色的怀抱，就能让人如痴如醉。暮染烟岚，寒风拂过树林，青砖绿瓦的乡间浸润着灯火阑珊的喜悦，倦鸟回巢，站在小楼上，俯瞰红树林，欣赏着那团聚的鸟儿的啁啾，微风轻起，我会狠狠地嗅上一嗅，让这故乡特有的味道缓缓融入我的身体，整个人浸泡于此，留住清香， 忘却一切。红树林的淡雅让人折服，深深地陶醉其中。
宁静的家乡
我喜欢家乡的宁静，它让人沉下一颗浮躁的心，重拾精神的家园。午后微醺，阳光确有实质，重重叠叠的绿叶裹叠着一点淡黄的花芯，如重重帘幕深处，眉间那一点朱砂印记。团团绿色簇集枝头，阳光下温然生香，堆叠如烟，树的中间，一条铺满小草和野花的小径，向远方延伸，风不吹，云不动，天地绵亘。空气中氤氲着宁静的滋味，让人心中溢出些小欢喜。天空明净得像一件簇新的白袍子，看着天上白云悠悠飘过，享受着时间浅淡的芬芳，是那样的不张扬、不喧闹，流露出一份宁静，在心中荡漾。
美味的家乡
锅是家乡的根，食是家乡的魂。“枇杷、水面、烧窑鸡……”，光是念叨这些小吃，心中便塞满无限的甜蜜与憧憬。但我的留恋，还是奶奶亲手做的菜肴。奶奶站在年老的灶头旁，用她枯老却灵巧的手，向锅里依次倒入各种食材，溅起油花，冒出白雾，渐渐地传出香味，使原来退缩的我忍不住跑过去见证“奇迹”……，迫不及待地将饭菜端到餐桌上，享受着这爱带来的菜香加浓烈的烟味，或许，这就是家的味道，故乡的味道，从此在味蕾中留下无法抹灭的气息，在时光深处，长成一树自开自谢的花，凝结成幽幽暗香。家乡的个性，就这样闪在眼睛中。
如水的光阴，从指尖溜去。恍惚间，脑海浮现出家乡的影儿：一个积极却不苦争，平和而不懒散，浑身散发着乡土气息的农人，早已烙进我的心里。
我喜欢雪是因为它纯净，但在雪的家族中，我更爱春雪，不仅因为它有雪的共同品质，还因为春雪也有自己独特的美好个性。
春雪不招摇，它不像冬天的雪那样扭动身体，上下浮动，跳芭蕾，尽力展示它的美丽和优雅。的确，冬天的雪很迷人，但是在春雪，你看不到这样一个自我表达的场景。反而在下来的时候，给人一种百米赛跑早就渴望达到目标的个性。好像有一种加速，姿势好矫健。每一步似乎都包含着一个坚定的信念，努力奋斗，一直向前。
春雪让人看不到浮躁。在春雪，我们似乎很难看到冬天雪的霸道气氛。冬雪的每一个动作总是稍纵即逝，不放纵不浮华，给人一种温柔优雅稳重适中的感觉。而冬雪，曾经在一个人的脸上，有一种刺骨的疼痛，混合着的北风也让人窒息，仿佛冬雪隐藏着某种邪念。
春雪也有一种肆无忌惮的个性。冬天下雪，好像总喜欢以山为王，称霸一方。冬天似乎是它的世界。即使是常青树也应该被当成自己的，这样它就可以坐在树顶上，东倒西歪地享受快乐，永远不会顾及别人的感受。另一方面，春雪则不同。无论它走到哪里，大地都很快被湿润，一切都立即复活。一旦我们离开春雪，我们可以立即感受到无限的新鲜，整个世界充满活力。
春雪是春雪。虽然春雪有冬雪的品质和冬雪的精神，但它是春雪。它所走的每一步，总能实现凝聚的春天的讯息和赋予它的使命。你总能以不张扬、不做作、任性的个性和认真的风格留下深刻的记忆。
“世界上没有两片完全相同的叶子。”这句话告诉我们，每个人都应有独特的个性，只有展现个性，才能活出属于自己的精彩。
“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。”在太白的放声大笑中，我感受到了他那种洒脱不羁，超然乐观的精神。是的，这正是太白个性所在。同样是遭遇贬谪，同时代的子美却没有太白的个性，子美的诗中多表现了一种悲观的感情。太白的个性也不是一抒到底的自信乐观，而是在发尽不得志苦闷、悲伤、感慨之后的“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”的斗志昂扬。
“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。”在微微细雨中，东坡手持竹杖，脚着芒鞋，吟诵着诗句，向我们走来。如果说盛唐时代造就了太白的个性，那东坡个性的塑造就离不开他个人对待生活旷达的态度。所谓的旷达，就是在生活小事中寻找快乐，将忧愁也化为快乐。东坡被贬黄州时，面对“贵人不肯吃，贫者不解煮”的猪肉，他想出了新的烹饪方式，做出了流传百世的美味佳肴——东坡肉。被贬儋州时，他找到了吃生蚝的乐趣，还去信给人说，千万不要把生蚝这种“美味”告诉京城官员，否则他们要来我这儿跟我抢生蚝了。这虽是极度困窘下的自我解嘲，但也体现了东坡旷达的个性。
“采菊东篱下，悠然见南山。”东晋大诗人陶渊明为官十三载，终因鄙弃官场陋习，辞官隐居，过起了躬耕田园的生活。但其实陶渊明在世时，他的诗篇并不为人传诵，当时文坛上兴起的是追求“骈词俪句，辞藻华美”的诗风，陶渊明的诗作风格与文坛风格迥异，甚至被钟嵘的《诗品》列为下品，但陶渊明依然不受影响，保持自己刚正不阿、高洁清远的品格和安贫乐道、崇尚自然的节操。这正是他的个性，也使他成为了田园诗派的开创者。
人生贵在有个性，因为个性，所以不同；因为个性，所以不凡；因为个性，所以精彩！
一条长椅上坐着男人和女人。女人说人要在哪跌倒就在哪爬起来，男人一脸不屑，为寻求个性，他宁愿在跌倒的地方趴着。
看罢题目所展示的画面，我不禁锁起了眉头。何谓个性？是反传统？是反常态？难道个性便是这种一味追求“有所不同”而忽视精神实质的哗众取宠？
将目光从现实投至烟波浩渺的历史长河中，我突然看到深山梅林中的一袭白色身影。一轮明月，一壶好酒，一首好诗，他在月下孑孑独立却胸怀坦荡；几枝好梅，一群闲鹤，一座深山，他远离喧嚣却乐在其中。他就是留下“梅妻鹤子”
佳话的林和靖先生。纵然学富五车、才高八斗，不愿为世俗纷扰所困的他毅然走进林中深处，从此隐逸避世。他终生不仕不娶，用恬淡清高的一生照亮了历史的一隅。我不禁展眉，此乃真个性也！个性，就是当所有读书人汲汲于仕途经济时，林和靖先生坚守内心、执著追求的恬淡生活。个性就是不论世俗，不问得失，坚守内心家园，踏出不一样的道路。
“花非花，雾非雾。夜半来，天明云。来如春梦不多时，去似朝云无觅处。”
隐约中，我听到有人低吟。回首探寻，我看见白居易先生在盛唐的华章中旁若无人地吟诵自己的诗篇。在那诗歌鼎盛，文人骚客来来往往的年代，在李白、杜甫诗篇飞入千家万户，被人反复吟诵的时代，白居易独辟蹊径，他的“新乐府运动”开辟的新诗体在诗坛上独立一隅，巧妙地避开了主流的波涛汹涌，走出了一条新的诗路。我展颜，此乃真个性也！个性，就是据己所长，突破自我，突破局限，不求锦上添花，甘愿另寻桃源。
同样具有个性的还有归园田居的五柳先生，坚持理想在狱中完成历史巨作的司马迁，不问学问高低、不在乎世人嘲笑而写就《三都赋》的左思…．他们共同诠释了个性的内涵，那是坚守自我，有所主张，不随波逐流而敢于自我突破、冲破禁锢的真性格！
那么，我们在追求个性的同时是否应该常常自省自问，这是真个性还是幼稚的求异心理？这是“走自己的路，让别人说去吧”还是哗众取宠？
不知何事、何时开始信奉了这样一句：“动如脱兔，静如处子。”于我而言，当所谓的“处子”已经有7、8个年头了，还真是又恋起了那段当脱兔的时光。
要当一个脱兔，自是对很多事毫不顾忌的，而我在最稚时年恰好近乎完美扮演了这个角色，潇潇洒洒、坦坦荡荡，至今仍记得那份好处。最终，也不知怎的，脱兔一跃而成了处子，并一发不可收拾，从未再变更过，于此，又是轻叹一声了。
恰逢人圣诞之生日，便得饱餐一顿。宴上宴后，竟又尽显脱兔之本性，自诩甚好。忆及儿时那段光阴，似乎做梦也没想到自己能在学业上有所突破，会进这么好的班级，会整天津津乐道些文学之类的东西，我真为此深感惊叹。说罢，或许这还源于书，书教会了我宁静、思考、沉稳、内敛。想起每每春游之际，与比我小得多的孩子玩得反而最好，能深入他们内心，彼此兄弟相称，这是否十分可爱与可笑？但至少比那一声骂：“走开，小学生，一群插队狗！”要好许多吧！
如今又回想起脱兔时光了，内心终究还是放不下的。既然舍不去本性，那就让我以两种性格并存我的人生吧！我承认，现在的生活十分累，十分压抑，但不管如何，我都会以最饱满的姿态去面对。如此，展现自己最绚烂的人生！
每天，浅笑安然，如此，一定是很好的。
小弟跟沈复一样，天生多情重诺，落拓不羁，但并未转因而累己。小弟虽然没有令人过目不忘的魅力，但五官也称得上端正。想认我很容易，我很爱笑，一笑便露出我那一只略带有杀气的"犬牙"。
在班上我的个子不太高，但我有着超越所有同学的妒忌心。可惜呀，现在找不着能让我的妒忌心迸发出来的强敌。没办法，无敌最寂寞!还是继续等吧。(应议论出你妒忌什么)
我这人不太爱孤独，因为孤独会让我感到寒冷，即使在夏天。初回老家，没有熟悉的朋友，我只能孤伶伶地望着别人玩，不禁落泪。那是一个不好的回忆。可是呢，我毕竟有着逗人笑的天赋，几天之后，大小老乡们便视我为"患难之交"，真的，沮丧之时他们就想起我了!
从小，我就对朋友有个要求，我不允许在我的朋友圈子中有着耍酷或不爱笑的人。老爱绷着脸，皱着眉，像要帐似的，你不喜欢，我更不喜欢。若你就是我所说的，不用着急，"笑神"来逗你玩了。我敢打保票，在我和你相处的时间里，你一生都不会忘记。看吧，我的左邻右舍们，别说我开口了，一看见我的样子，他们就笑得想打120了。可惜呀，在我发愁时，我却不能自娱自乐，也许这就是能医不能自医了。
我不爱记仇，因为到现在还没有人能把我惹火。开玩笑，捉弄我，我并不在乎，只觉得这样我的生活会更加精彩。若你真把我惹生气了，那你可就太有本事了!
看，那个老爱臭美，常露出犬牙的人，就是我!
人生在世，既要活得有价值，更要活得有个性，个性可以让自己在人群中展现自我；坚持自己的个性可以让我们更有自信力。
从古至今，有千千万万的人因坚持自己的个性，所以他们获得了具有令人信服的巨大力量。
一位享誉世界、一生创造470部著作的科普作家——阿西莫夫，他放弃了自己的教授职位，有人认为：“他自我膨胀得像纽约帝国大厦。”他只按自己的方式去做事情，毫不谦虚。但他对此说道：“除非有人证明我说的仿佛很自负的事情不属实，否则我就拒绝接受所谓自负的指责。”但事实上，他坚持自己狂妄自大的个性，具有巨大的令人信服的力量。
陶渊明不为五斗米所折腰，他坚持自己“宁愿饿死也不接受嗟来之食”的个性赢得世人对他的称赞——“靖节先生”。
吉鸿昌，一位历史性的风云人物，他在监狱里被严刑拷打，不被敌人的“糖衣炮弹”所诱惑，坚决不愿意透露一丁点儿关于党的机关秘密，敌人用尽各种卑鄙的手段都不能使他坚强的躯体屈服。最终敌人无奈之下只得枪毙他，但他在临死时依然表现出大义凛然的英雄气概，他曾经向敌人这样要求过：“我要站着死，并且你们要在我的前方开枪，我要亲眼目睹你们是怎样残害中国人的！”死后，他仍然像一座泰山屹立在原地纹丝未动。吉鸿昌坚持了自已“宁死不屈，不怕牺牲，忠诚于党的事业”的个性，赢得一世英名，载入历史的史册。
不仅只有历史人物坚持自己的个性，在现实生活中也有这样的个性人物。2005年“感动中国十大人物”中的魏青刚就是这样的一个楷模。
在水势凶猛的情况下，他奋不顾身地三次跳入水中救起溺水的人。而他就是坚持自己“见义勇为，视死如归”的个性获得了最高荣誉，受到人们的敬仰。
“走自己的路，让别人说去吧！”坚持自己的个性，张扬自己的个性，让我们为个性的张扬奋斗吧！
每个班都有自己的个性，有的班热情如火，有的班平淡如水；有的课很活跃，有的课很安静。在我眼里，我的班级性格比较积极，但是对待事情很认真。当学生有任何困难时，他们会互相帮助。
我记得上周一，我们班的一个同学在健身课上不小心绊倒了，导致扭伤。在我们班另一个同学的帮助下，他被送回班里，送到医院。第二天一早，当我走进教室时，我看到她坐在自己的位置上，脚上打着石膏。因为脚扭伤，所以有很多不便。我们班的刘同学自愿一直保护她，努力工作，帮她上课，为她做饭，甚至不去她最喜欢的体育课。让我们非常感动。
我们班的学生非常友好，为了他们的同学，他们可以跳过他们喜欢的课。不仅如此，虽然我们班在老师眼里很活跃，有时候活跃的班级会让老师很头疼，但是我们对待事情很认真。如果我们做不好一件事，不管付出什么代价，我们都会做好，哪怕是一顿午餐。
因为要一次跳一脚，体育课很多，老师让我们赛前练习。上周五体育课，老师让我们再练一遍。我和同学换了练长绳。这个时候我们都很焦虑，因为比赛的日期越来越近了。一开始只能跳81次，现在只能在长绳上跳80次，根本达不到要求。想到初二班最多只能跳九个，现在能跳几十个，我们就觉得越来越迫切。体育课上，我们花时间练习，整个体育课还是达不到我们的要求。听到铃声，我们班的体委坚决地对我们说：“现在我们还是舞跳得不好。下一节课是自习课。我决定我们要继续练习，把它做好。”看到我们只跳了这么少，听了体委的话，我们决定继续练习。由于下节课还有课要上体育课，我们稍微挪了挪，继续练习。我们一眼花缭乱，就练了十几分钟，这个时候逐渐放进去，所以跳的次数逐渐提高。虽然我们很累，但是为了我们班的荣誉，我们要豁出去了！过了一会儿，中午前的最后一节课结束了，我们渐渐能跳到100多，很兴奋。看到我们之间有默契，我们再次决定趁热打铁，继续练习。想到二班越来越好，我们下定决心要对比二班。经过多次练习，我们只听到旁边的柜台说：“138，139，140……”他一直数到146，时间到了。听到这个“唱片”，我们很开心，只听到有人喊：“哦，过了午饭时间了。”当我们听到他的话时，我们很感兴趣，然后开心地笑了。为了班级的荣誉，放弃一顿饭，值得！
这就是我们的班，一个活跃却又充满爱的班，一个让老师头疼却又认真对待事情的活跃班。这是我们班的性格，这是我们的性格。
“因地制宜”是尊重客观规律，实践证明，“因地制宜”也是成事的保证。“因地制宜”放在教育上就是要“因材施教”。成功需要汗水，需要付出，但更需要对学习主体客观的分析与了解，扬长补短，发挥自己的优势，这样我们才能更好地发展自我，实现人生价值。
一汪清水，并非种什么皆可。如要在深水中种稻谷，那水深过稻头，想要丰收稻谷，这谈何容易？但深水也有深水的妙处，如果我们改种菱角，用其所长，菱角就会获得一片宽阔的生长空间，为丰收打下基础。其实万事也皆同理。
还记得很早的时候读过的一篇哲理小文：“不是任何竹子都能做成笛子，太嫩的竹子质地过于松软，无法吹出悠扬的笛声来。但他们不是没有用了，它们还可以发挥自己柔性强的特点，还用做编竹席的材料！”倘若非要嫩竹做笛子，那想必是费力不讨好，别说像“此夜曲中闻折柳，何人不起故园情”那样勾起客居者的思乡之情，恐怕是自己自娱自乐也嫌它声音太艰涩难听了吧！发挥自己的优势，弥补自己的不足，因材施教，辩证客观地看待人和物，而不是一个模板育人办事，这样才能突出每个人的个性，使其成为自己领域中的“爱因斯坦”“毕加索”，而不是一个碌碌无为的庸人！
因地制宜、因人而异、因材施教！无论什么人，只有充分发展其个性才能更好地实现自己的价值。客观地分析我们的潜能，我们才能实现飞跃！前一段时间，我们关注的焦点之一就是是否文理分科。我想：作为一个学生当然要德、智、体全面发展，这是我们美好的愿望。但实际上我们每个人的先天条件不同，个人爱好不同，目标和愿望不同，因此很难实行一个模板的教育方式。让热爱文学、醉心于诗词歌赋的文学少年整天沉浸在物理、化学艰涩难懂的公式中，让精于严密推理的明日科学家整天哼吟着散发着发散性思维气息的散文长诗，这是多么难以想象！就像非得让陈景润写抒情诗，让李白研究数学公式一样，最后只能一心期望，终归要破灭！
一枝独秀不是春，百花齐放春满园。因人而宜、因材施教，让每一个人的潜能都得到充分发挥，扬长避短让我们都成为自己世界的“爱因斯坦”。
马野先生是我在书画界的挚友，更是我推心置腹的兄长。记得当年在同学家中初见马野先生的作品，我眼前一亮，顿时被他笔下流动的神韵和风骨所吸引，同时也为他墨间那份虔诚和厚重所感动。
在我看来，书法之所以能发展为艺术，除了它长达数千年的历史连续性外，最重要在于它是一代代书家对美始终不渝地追求的结晶。正是一个个杰出的书家经过艰苦探索和实践，才一次又一次将书法之美推向极致。马野先生正是这样一个书家，他在几十年的书法艺术生涯中，得力远古，采撷历代，走的正是一条老实而深厚的探索和实践之路。
马野出身在一个普通的农民家庭，但他和许多农家子弟不同的是，更多的苦难经历似乎给了他某种神秘力量：与书法结缘，孜孜探求其精蕴并不断超越自我。他从楷书起步，在小楷创作这条艰难之路上跋涉数十年，殚精竭虑、穷尽一生苦苦追寻，而今终入书法大境。
马野书法，自然首推小楷。他倾情于小楷，十分注重艺术表现技巧和独特艺术语言的锤炼，其笔法质朴浑厚,雍容自然，融贯众长而自成一家。其所书小楷《道德经》等长卷，古朴淡雅，苍劲静穆，温润如玉，舒卷自然，清新大气，内蕴生机，可谓贯钟（繇）、王（羲之）之神韵。亦如著名书法家徐本一先生所点评的那样“胎息于晋之风雅，复感悟明人之疏朗，不激不厉，凝放从容。”
近年来，书法艺术堪称繁荣，同时书法作品也出现空前的乱象状态。各种书画院令人眼花缭乱；一些书家的名头之大，着实吓人。一些打着”创新“旗号，力图”张扬“个性的所谓”名家“、”大家“，其作品表现出来的是一种急于求成、急功近利浮躁心态。对书法艺术的”创新“和“个性”问题，马野先生用他行为和作品表明他的见解：既然是在从事传统的书画艺术，就不可能是彻底原创。在传统似乎开始褪色的年代，他对书法艺术传统的赤诚热爱、精心探求及获得性推进，反而体现了他的书法艺术的鲜明个性：在他的笔墨间，我们看到的是他对钟（繇）、王（羲之）的虔诚和对传统书艺浩然之风的高扬；我们看到的是“传统”与“创新”相依为命，难割难分；我们看到的是一种经历了千百年历史凝炼却又注入现代美学的艺术形态。
马野先生虽然已年近花甲，但他心态尚属年轻。在他笔下，苍老的墨色仍然跳跃着青春的神韵。在我看来，中国书界多几个马野先生这样的人，他们总是在传统艺术高贵之气的呼唤中彰显个性，那将是我中华书法艺术复兴之吉兆。
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