“会挽雕弓如满月，西北望，射天狼”里，苏轼想挽的“弓”，不是人间的雕弓，是天上的星弓。
（大雾）
小时候语文课学到这首江城子的时候，老师告诉我们，“天狼”指的是天狼星，暗喻宋境西北的西夏，这句作者写自己跨马挽弓射天狼，表达了作者击退异族，建功立业的雄心与气魄。代表兵乱的天狼星暗喻强敌西夏，“西北望”与西夏的地理位置相称，以“射星”的姿态表决心，一切都很恰当，那哪里不对呢？
——天狼星的位置不对。
苏轼这首词是在神宗熙宁八年（1087） 冬天 写的（不然也不用“锦帽貂裘”），那个时候他在山东看到的天狼星，应该是前半夜在从东南方升起，后半夜在西南方向落下，怎么也不会跑到西北天空去。
（1087年冬天 苏轼在山东密州看到的星空，前半夜的天狼星在东南天空闪耀）
那么问题来了，天狼星明明在东南方向，为什么苏轼要写 “西北望”呢？——当然，你可以说，因为天狼星代表的西夏在西北方嘛。这解释纵然与词句的“喻意”相符，但毕竟于词句“挽弓射星”的本意相悖。为了迎合喻意而捏造本意，应该不会是苏轼这种人物的风格。那么只有另一种可能，他看天狼星的角度，和我们想的不太一样。
我们把星图放大。
（天狼与弧矢）
可以清楚的看到，天狼星的正南偏西方向，有几颗叫“弧矢”的明亮小星。
何为弧矢？ 弧矢
是中国古代星官
之一，属于二十八宿
的井宿
，既然是“弓矢”，那他要射向哪里呢？来看看弧矢和天狼在秋冬季前半夜的相对位置（和星图稍有偏差）。
《晋书·天文志》有云：“狼一星，在东井南，为野将，主侵掠”，又“弧九星，在狼东南，天弓也，主备盗贼，常向于狼。” 屈原在《九歌·东君》里也吟诵：“青云衣兮白霓裳，举长矢兮射天狼，操吾弧兮反沦降，援北斗兮酌桂浆。”
所以到这里就明白了，苏大学士想表达的场景，并不是向我们想的那样，在原野上跨马张弓、锋矢落星；而是神游天外，擎天弓，射天狼！魂在星海，天弓在手时，眼里的天狼自然在西北了。
当年初读这句时，弓马射星的豪情已令人赞叹；后来知道了擎天弓射天狼的本意，更为学士的气贯天人的格局气魄倾倒。让我每读一次都有头皮发麻之感的诗句不多，“飞起玉龙三百万”算，“六亿神州尽舜尧”算，这句也肯定算。
最后，又想起了康德的那句“道德准则与灿烂星空”的名言。在我看来，头顶的星空之所以如此迷人，是因为她既承载了一代代人类对于浩浩宇宙无穷真理的探索，又寄托了每一个人最隐秘最狂放的念想与情怀吧。她属于屈原和苏轼，属于第谷和伽利略，属于彭齐亚斯和威尔逊的，属于刘慈欣和阿西莫夫，属于曾仰望过她的璀璨、遐想过她的浩荡的每一个人。
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