（郑板桥，兰石图）
一、难得糊涂
糊涂是一门学问，这是大彻大悟的哲学，凡事没必要都认真，世间真的东西很少，任何一个“圈子”都有规则与潜规则，学会八面玲珑，通融圆滑，拍马迎笑，媚上捧场，糊涂处之，才会如鱼得水。
郑板桥当年写下这“难得糊涂”，是对时俗的一种憎恨，对官场恶习的一种厌恶，也是他最终看破官场险恶，辞官归隐的原因。
人们对郑板桥的“难得糊涂”都知道，很多人喜欢，但你是否知道其来历？
据说郑板桥在山东潍县任职的时候，有一次到山东莱州的云峰山游玩，天晚了，便到山中一个茅屋去借宿。
叩门之后，一位鹤发童颜，长须飘飘的长者开门，把他让了进来。
郑板桥发现这老人不仅道骨仙风，室内还陈列一方精美的砚台，镂刻精美，石质灵透，案头还有书，相互寻问，郑板桥知道这老人自称“糊涂老人”。
次日，老人便取出笔墨纸砚，请名满天下的郑板桥赐一幅墨宝。郑板桥便根据老人自报的家门，信手写下“难得糊涂”四个神采飞扬的字，并在落款处盖了写有“康熙秀才，雍正举人，乾隆进士。”的方章，显摆一番。
老人拢了一下长须，便提笔写了一个跋：“得美石难，得顽石尤难，由美石转入顽石更难。美于中，顽于外，藏野人之庐，不入富贵门也。”并且也盖上一方章。郑板桥一看，那章写的是“院试第一，乡试第二，殿试第三。”不由得一惊，连忙对老人行礼，知道自己遇到高人。便提笔补写道：“聪明难，糊涂难，由聪明而转入糊涂更难。放一著，退一步，当下心安，非图后来福报也。”
郑板桥对这位老人敬慕不已，两人是相见恨晚，成了人生挚友。这位老人就是当时的著名禅师恒彻上人大师。
（兰竹石横幅）
二、三绝天才
郑板桥，名燮，字克柔，板桥是他的号。曾经做过七品县官，因不满官场腐败，辞官归隐，以卖画生活，对于艺术类的诗、词、曲、联、文、书、画、印都十分精通，其以“诗书画三绝”名世。
清代张维屏的《松轩随笔》对郑板桥评价颇高，说其有“三绝”：“曰画、曰书、曰诗。三绝之中有三真：曰真气，曰真意，曰真趣。”无不体现了真性情与真意蕴。
郑板桥在“扬州八怪”中知名度最高，有一千余首诗，百余首词以及对联、曲、序跋、碑记等存世。在中国文学史上占有一定的位置。都说诗如其人，这恰恰在郑板桥身上得到印证。他的诗自由流畅，洒脱倜傥，直出胸臆；他的词豪放慷慨，悠扬细腻，直面人生；他的联立意高远，情驰意动，富于哲理；其绘画作品以竹、兰佐以奇石，竹挺拔清瘦，兰幽逸萧散，石秀灵雄奇，不染尘俗，体现了生动劲雅的画风。其书法被称之为“板桥体”，个性潇洒，错落有序，“狂草古箍，一字一笔，兼众妙之长”，“蹊径一新，卓然名家”。
郑板桥一生体现在“真”字，他的“糊涂”分明是要活出自我。
郑板桥刚刚三岁的时候母亲就去世，是善良仁慈的乳母费氏舍不得这孩子，给予了他母爱。
后来父亲郑之本继娶，后妈郝氏也是一个慈善有爱的人，待郑板桥如己出，所以说郑板桥的童年是温暖又幸福的。
父亲开私塾的，他自小随父读书，又得到博学多才的外祖父汪诩文的启蒙，经史子集无不涉猎，出于本性，他十分讨厌矫饰之风，常常直言真话，而让一些人不快，往往言语切中时弊，而被同乡秀才们视为“好骂人”的“恶人”。
（梅兰竹菊）
三、官场生涯
郑板桥同情低层的老百姓，对当时士人阶层人文精神的堕落而愤懑，那些装模作样的“腐烂文章”，通篇“子曰书云”地糊老百姓。
他认为纯朴的老百姓才是“天地间第一等人”，远远胜于那些高谈阔论的士人。因之，他后来“画兰画竹画石，用以慰天下之劳人，非以供天下之安享人也。”基于这种良知，他到山东当县令，重视农桑，体察民苦，关心老百姓的生活，尽力让老百姓安居乐业。
为官者都要显示一种尊严与身份，讲究排场，而郑板桥出行，不打“回避”与“肃静”的牌子，不鸣锣开道，不扰民，常常布衣草鞋深入民间访贫问苦。他有一首题竹诗写道：“衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声。些小吾曹州县吏，一枝一叶总关情。”
这首诗充分表达了他的同情心与责任感。虽然他仅仅是一个小县官，却能最大范围内改革弊政，维护老百姓的利益，造福一方。
清乾隆十一年（公元1746年），山东因连年干旱而闹饥荒，郑板桥刚调到潍县任职，立马开仓赈灾，用修城筑池的方法，招募饥民来潍县就食打工，带头捐出自己的俸禄赈济老百姓，并且刻了一枚章明志：“恨不得填满普天饥债”。
当看到老百姓要饿死，他果断打开官仓借粮给老百姓解决吃饭问题。按照规定，擅自打开官仓，是要治罪的。
郑板桥慷慨激昂地说：“等报上去批下来，老百姓就饿死了，这责任我一人承担。”
到了秋后，众多的老百姓没有能力归还借来的粮食，他便让人把债券烧了，来减轻老百姓的负担，这自然引起一些想发灾荒钱的官僚豪绅的不满，让他们无利可图，便相互勾结密告他谎报灾情，把赈灾的银两私吞了。
于是，上面派人来查，发现郑板桥两袖清风，家无私产，最终没有治“罪”！但一下让郑板桥看透官场的凶险肮脏与官僚的尔虞我诈，决定辞官归隐。
老百姓听说这样一位好官辞职了，都来送行，看到郑板桥只有两箱书与一个书童，骑着雇来的毛驴。
想不到当了十二年知县的郑板桥，家无余物，如此清廉，所有人都十分感动。
郑板桥向老百姓赠画题诗留念：“乌纱掷去不为官，囊橐萧萧两袖寒。写取一枝清瘦竹，秋风江上作渔杆。”借以表达自己高尚的人品与无私的胸怀。
四、师法自然
正是郑板桥坦荡无私的真性情，让他无法在官场上有所作为，反而成全了他的艺术成就。
郑板桥认为一个真正的艺术家，要按照本性崇尚自然，不应该亦步亦趋地模仿古人，具有人格的独立与艺术的独立，强调“无所师承”，“师法自然”。他采众长，勇于革新，自成一家，“不为古所累，气与意相辅”，要走出前人的樊篱，不拘一格地进行艺术创作。
郑板桥能够在诗、书、画中有建树，完全是他能以书入画，以画入书，诗画相融，“写兰如作字”，“作字如写兰”，自成一家。正所谓：“咬定青山不放松，立身原在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。”这是自己精神与人格的写照，更是一种高尚的情怀。
郑板桥以前的书画几乎不值钱，当他四十四岁进士及第后，让他的书画行情暴涨，仿佛一夜间成了无价之宝。许多附庸风雅的有权有钱之人纷纷来索要书画。郑板桥便刻了“二十年前旧板桥”与“康熙秀才，雍正举人，乾隆进士”来讽刺那些前倨后恭之人。
郑板桥画有一幅《破盆兰花》，画面上一个残破的瓦盆，盆内兰花若开未开，其意境深远，让人领悟到画外别存深意。其题诗曰：
春雨春风洗妙颜，一辞琼岛到人间。
而今究竟无知己，打破乌盆更入山。
君子常说“有所为有所不为！”这分明是告诉人们，通过放弃而得到，利用残缺而圆满，这是大境界呀！
人，“难得糊涂”，不是表面的糊涂，而是糊涂背后的真性情。
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