陈嘉上在采访时说过，幻由心生，而这则可以看做是对于整部片子的解读。对此，没有观众对于这点有疑惑，问题是，到底是谁的幻觉呢。根据逻辑的表述，笔者认为，这个幻觉，应该是和尚的幻觉。在百花林的世界里，姑姑拥有着至高无上的地位，但是，她和所有的仙女都不快乐，体现在壁画上，就是冰冷和悲凉。而这种痛苦的起源，恰恰是和尚与姑姑年轻时青涩失败的爱情，和尚为了度人（姑姑）度已，幻化出书生、山贼、书童。通过三个不同的男人，让他们闯入那个特别的世界，于是，冲突出现了。进一步坚定了姑姑的男人不可靠的信心，当她用无边的法力惩罚了这些违规的仙女凡人之后，获得的并不是胜利的满足，而是失落，她才知道，原来，没有了纠结的爱情不能称之为爱情，但不能因为纠结或者牺牲的心碎就否定了爱情的美好。爱情依旧存在，依旧伟大到可以无视牺牲。于是，她被和尚点化，放弃了执念。还事物以本来的样子。姑姑被度化了。而那三个被和尚幻化出来的人，可以选择留下或者离开，可以选择爱或者不爱，正如芍药说的，她不管这些。于是，白花林有了真正的快乐。至于为什么只有书生出来了，但外面还是三个人，正好应了虚幻的本质，若回来的只是书生，那么没有观众会认为这是一场虚幻，而认为是那两个人留在白花林，这是真实发生的事情。书生说为什么一瞬间可以经历悲欢离合，这其实是和尚以前的自己在阐述自己的心路，而和尚的现在，悟道之后给出了答案，因为幻由心生，你向往美丽，它就是美丽，你倾向于痛苦，那它就痛苦。痛苦与快乐不在别人，而在于你自己，这也正是佛法说的所有相皆为虚幻。 当书生悟到这些以后，知道不应该偏执于自己的感受，于是，贼在他眼里已经不是贼了，这才有了还刀，与片头对贼的态度相对应。这也正是和尚自己在悟道以后的对人对事对众生的态度，而这一切之后，幻化走到了尽头，和尚心中偏执的幻想灰飞烟灭，正剩下悟道之后，心不动的平静。 至于主题片后面的书童与仙女的对白，则也是印证了幻由心生的美好一面，仙女认为书童爱她，她自然感觉到了幸福，既然感受到了幸福，并且能够在这种幸福中一直生活下去，在这种情况下，书是真正存在也好，只是幻影也罢，当真就那么重要吗！
首先不动和尚即不动明王，乃大菩萨，法力无边，画壁即画界，自成一界，大家注意书生入画到出画只一念间，这一念间他经历了生死离别，从生到死，从死到生，大彻大悟，受菩萨点化了。其中在画外的人来看画壁上的人物只是画上去的，不是真实的，但在画内人物确是真实的。擦去画的人物，人变死了，重新画上人变活了，这就是瞬间造人又灭人的因缘，书生他们并没有真的进入到画里面，你们可以这么理解，进去的只是他们三个人的画像分身，就像画师为你画的画像，只是普通人画的只是画，而菩萨来画变有了灵性了。最后只有书生一个人的分身出来了和真身合二为一了，其他两个的画像分身都留在了画里。最后三人并没有消失，而是被不动明王传送出去了，破庙就是明王的道场，和外面的世界也不在一个维度空间里。其中姑姑和和尚的感情明显是杜撰的，不过就依照杜撰的剧情来说，和尚和姑姑都是大能之人，两人以前有情，和尚为成佛抛弃姑姑，这画可能就是姑姑自己画的，自己画自己的画像，在画上一些侍女，进入画中以画炼化成一界，姑姑成为一界之主。姑姑早就知道自己早晚会离开这里所以找了接班人，或者说管理者。最后说一句在画中一切都是真实的，它是另一个世界。 有人问如果书生不出来会怎么样，那书生还是原来的书生，没有了经历了生死的感悟，不开智慧的凡夫一个，功名也就无望了。那又有人问那真身能进去吗，当然能，石妖不就进去了吗？和尚慈悲啊，真让他们进去了，不就真挂掉了吗，很可能姑姑和和尚以前就有一个赌局，最后姑姑输掉了，结局和尚来安慰她，两人又和好了。还有人问里面的仙女能出来吗，当然能，难道没听说过画中仙吗？！
传演的老和尚法号不动，就是不动明王(佛教密宗五大明王之首)。
所谓幻由心生，曾和尚年轻的时候跟姑姑有过一段感情，后来不知道什么原因两个人无法在一起，和尚一直念念不忘着姑姑，曾和尚法号不动，实际就是不动明王，可是因为放不下，一直不能成佛，山贼、书生、仆人，就是他的恶、执、善，佛家里称为斩三尸，斩掉他们需要大智慧，也就是说抛弃了善、执、恶，无欲无求，便可成佛，所以他把三尸化为三个人，进去画壁，最后成功的放下了对姑姑的情感，有一点要说明，画壁里的一切，仙女，包括姑姑，都是和尚创造出来的，那是他的幻境。
山贼、书生、仆人最后灰飞烟灭，实际是不动尊菩萨的三种意念随风而散，他参悟得道
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