《望月怀远》
.[唐].张九龄.
海上生明月，天涯共此时。
情人怨遥夜，竟夕起相思。
灭烛怜光满，披衣觉露滋。
不堪盈手赠，还寝梦佳期。
【注释】
①生：升起。天涯：远在天涯的人。共此时：同在此时共望明月。 ②情人：可指亲友，也可指妻子或尊崇爱慕之人。竟夕：终夜。 ③怜：爱。光满：月光皎洁明亮，光辉四射。露滋：露水湿衣，说明夜已深。 ④不堪：不能，不可。盈手：满手。意为月光是抓不住的，不能拿来赠远人。寝：卧室。佳期：欢娱的相会。
【译文】 苍茫的大海上，缓缓升起一轮皎洁的月华;遥远的天边，你也凝望着，静听心潮喧哗。这漫漫长夜，真令人愁怨;整夜整夜，低头抬头见你如鲜花。熄灭了烛光，满屋的月华却更妩媚可爱，披衣出门，露水沾湿了脸颊。捧美妙的月光赠给你吧，月华却从指间漏下;回吧，回吧，回到卧床，在梦中听你的醉语甜话!
【赏析】
这是一首五言律诗，其主旨诚如诗题所示，抒写的是诗人对远在天涯的情人的深切怀念。在写作上，它紧扣题中的“望”、“怀”二字，融情景为一，委婉缠绵，诗味隽永。
首联缘景写情，简洁生动。第一句仅用了五个字，便展现了天地之间明丽壮美、浑然一体的景象。特别值得玩味的是，大海和明月两个自然物象本来相距极其遥远，且无生缘关系，诗人拈出一个出生的“生”字，不露痕迹地注入了主观想象，把生命和感情赋予了二物。从而，表现了水月相依相恋、相映生辉的情态和生机。这一句写景，可谓师之造化，得乎心源，妙语天成。它既创造了令人神往的优美意境，又对全篇的抒情做了铺垫和反衬。面对如此良辰美景，谁能无动于衷?谁不渴望同亲友一起欢度良宵?所以，第二句便紧承首句，顺理成章，写了 “一种相思，两处闲愁。”诗人用 “共此时”三字，以实带虚，由自己在此望月，推己及人，想象对方此时此刻也在天涯望月，深入一层表现了双方情谊甚笃。总之，首二句虽造语平淡，却宛如一幅 “隔千里兮共明月”的写意图。
三、四句，概括写怀远，情致深婉。“遥夜”，即长夜。夜晚的时间，并不因人增减。但是，时刻怀念对方的情人由于心思不宁，则会感到时光流逝太慢，夜长难熬。写出情人这种异乎寻常的心理感受，已经深化了怀远之情，然而诗人似嫌不足，又特意在 “遥夜”前冠以 “怨”字，表现了怀远者心烦意乱却无可奈何，只能迁怒于漫漫长夜的难堪之状。接着，再用 “竟夕” (即彻夜) 的相思，表现了难堪为时甚长。如此运笔，遂使概括写怀远避免了流于空泛化和失之于一般化。在章法方面，这两句也有承上启下的作用。
后四句，通过望月的具体行动，生动深入地刻画了诗人痴情相思的心理活动。谢灵运 《怨晓月赋》 ： “卧洞房兮当何悦，灭华烛兮弄素月。”本篇第五句“灭烛怜光满”，即化用其意。灭烛的外在行为和爱月的表层意向，均是诗人心灵深处怀远的折光。梁简文帝 《夜夜曲》 ： “愁人夜独长，灭烛卧兰房。”由此可知，“灭烛”，紧承第三句的 “怨遥夜”，是怀远的独特心理感受支使下的外在行为。这样做，未能使他得到片刻安慰。他辗转反侧，望着射入屋内的皎洁月光，驰思千里，转而幻想借月寄情。因为： 漫漫长夜，只有普照九州的圆月才能把自己的钟爱带给对方。第六句的 “披衣”而起，是这一希望的外在行为。“觉露滋”三字，暗示他已由屋内步出屋外，望月甚久，一直待到了露水滋生的深夜。此时，诗人与明月进行了默默往复的感情交流，物我之间达到了契合无垠的境地。第七句的 “盈手赠”三字，表明诗人曾幻想把融注了自己情思的月光捧手赠给对方，但是又用 “不堪” (不能)作了否定，使人如闻叹惋之声。末句的 “还寝”，即由屋外返回屋内就寝。这一行动，说明他又坠入了失望的低谷。“梦佳期”，即在梦中得到与情人相会的日期。可见，诗人没有放弃自己的追求，他仍执著地希望在梦幻中弥补现实的失望。袁枚在 《随园诗话》卷六中说： “诗情愈痴愈妙。”本篇后四句动人之处，就在于形象地再现了一片痴情。
【评】
此诗题旨有二，一是“望月”，一是“怀远”。一景一情，以景生情，还情化景。可谓盛唐诗情景交融早期佳作。
“海上生明月，天涯共此时”，与张若虚“春江潮水连海平，海上明月共潮生”俱为海月佳句。若虚之句，倾力在景，忘神观照于景物之中，充满了沉醉感，而张九龄此句，意在发情，则对此美景在情感的投入上，持有若干的保留，留存着几分的冷静。故承之以“情人怨遥夜，竟夕起相思”，转入“怀远”的主题，即情感的抒怀，“灭烛怜光漏，披衣觉露滋”，更进一步深入到内心的感受之中，同时又将“望月”的景的主题与之发生内在联系，遂使情与景完全交合为一体。结句生发出幻想，欲将月光持赠与“怀远”之人，却无以捧赠。只好托之以梦了。
【作者简介】
张九龄 (678—740)，唐开元尚书丞相，诗人。字子寿，一名博物，韶州 曲江 (今广东韶关市)人。长安年间进士。官至中书侍郎。后罢相，为荆州长史。诗风清淡，有 《曲江集》。他是一位有胆识、有远见的著名政治家、文学 家、诗人、名相。他忠耿尽职，秉公守则，直言敢谏，选贤任能，不徇私枉 法，不趋炎附势，敢与恶势力作斗争，为 “开元之治”作出了积极贡献。他的 五言古诗，以素练质朴的语言，寄托深远的人生慨望，对扫除唐初所沿习的六 朝绮靡诗风，贡献尤大。誉为 “岭南第一人”。
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