“吉祥”二字，自古以来就是表示福瑞喜庆、诸事顺利的一个词。
吉祥图案起始于商周，发展于唐宋，鼎盛于明清。明清时，几乎到了图必有意，意必吉祥的地步。
吉祥图案通常以花纹、谐音以及文字来表示。
平安如意：以花瓶和如意组成。“瓶”和“平”同音同声，如意插于花瓶中，寓意平安如意。
万事如意：由万年青、灵芝构图。本为古今广为流传的一句吉祥用语，在礼仪交往中代表最良好的祝愿。图案中万年青喻“万事”，灵芝象征“如意”。寓意事事如意遂心。
吉祥如意：旧时图案常作一孩童手持如意，在大象背上戏玩；或象背驮一宝瓶，瓶中插戟或如意等。
双福：由两只蝙蝠相对或两个手持蝙蝠的童子构图。《韩非子》:“全寿富贵之谓福。”此图象征多福。
五福捧寿：由五只蝙蝠围着寿字或围着桃子构成，寓意多福多寿。蝙蝠之蝠与福字同音，故以五蝠代表五福。五蝠常常围一寿字，习俗称“五福捧寿”。
纳福迎祥：画面为两个孩童将蝙蝠放入罐中，题为“纳福迎祥”。纳，为收入、接受、容受之意。纳福即享福、受福。
福在眼前：由蝙蝠和古钱构成纹图。画面上蝙蝠前面摆有古钱。“蝠”与“福”同音；“前”与“钱”谐音；孔寓眼，意即眼前。
三多九如：由蝙蝠或佛手、桃、石榴、九只如意构图。盛行于清代。以佛手谐音“福”，以桃寓意“寿”，以石榴暗喻“多子”，表现“多福多寿多子”的寓意。
喜上眉梢：古人以喜鹊作为喜的象征。《开元天宝遗事》：“时人之家，闻鹊声皆以为喜兆，故谓喜鹊报喜。”当时的铜镜、织锦、书画等，已有很多喜鹊的题材。同时，我国人民以所喜爱的梅花谐音“眉”字，画喜鹊站在梅花枝梢，即组成了“喜上眉（梅）梢”的吉祥图案。
群仙祝寿：寿石、数株水仙及竹。以数株水仙喻「群仙」。寿石取「寿」字、竹与「祝」谐音。
麻姑献寿：麻姑又称寿仙娘娘、虚寂冲应真人，中国民间信仰的女神，属于道教人物。据《神仙传》记载，其为女性，修道于牟州东南姑馀山（今山东莱州市），中国东汉时应仙人王方平之召降于蔡经家，年十八九，貌美，自谓“已见东海三次变为桑田”。故古时以麻姑喻高寿。又流传有三月三日西王母寿辰，麻姑于绛珠河边以灵芝酿酒祝寿的故事。过去中国民间为女性祝寿多赠麻姑像，取名麻姑献寿。
必得其寿：以飞舞蝴蝶,配以瓜蔓不断的南瓜组成。因瓜与蝴蝶都是中国民间喜爱的东西。又有象征子孙不断，民族昌盛的意义。
八吉祥（八宝）：又称佛教八宝，象征佛教威力的八种物象。由八种识智即眼、耳、鼻、音、心、身、意、藏所感悟显现。描绘成八种图案纹饰。作为佛教艺术的装饰。清代乾隆时期又将这八种纹饰制成立体造型的陈设品。常与寺庙中供器一起陈放。八吉祥简称轮、螺、伞、盖、花、罐、鱼、长。
鹤鹿同春：六合是指天地四方（天地和东南西北），亦泛指天下。六合同春便是天下皆春，万物欣欣向荣。中国民间运用谐音的手法，以“鹿”取“陆”之音；“鹤”取“合”之音。“春”的寓意则取花卉、松树、椿树等。这些形象，组合起来构成“六合同春”吉祥图案。
白头富贵：由白头翁和牡丹花构图。喻夫妻白头偕老，常用作新婚贺辞。
正午牡丹：由欧阳修从牡丹丛和猫古画中看出时间为正午的故事，寓意写文章作画要实事求是，有崇实精神。
耄耋富贵：“猫”与“耄”，“蝶”与“耋”，均为谐音。牡丹有“富贵花”之称。故中国民间将猫、蝶和牡丹合在一起，称为“耄耋富贵”。古人常以牡丹、蝶、猫之图组成图案，赠送老年长者，取其富贵吉祥、健康长寿之意。
子孙万代：画面绘葫芦、蔓、叶相互缠绕。葫芦象征多子，枝、蔓有连续不断之意，“蔓带”与“万代”相通，故寓意子孙万代，连绵不断。
官上加官：画面为一公鸡和鸡冠花。公鸡的冠、鸡冠花的冠与“官”同音，又公鸡多站在石上，高于鸡冠花，寓意官上加官。也有画公鸡在下，鸡冠花高于公鸡的。
封侯挂印：图案常以一猴摘取挂印为内容构成，利用“猴”与“侯”同音，以示寓意。
辈辈封侯：该图案为一只大猴背一只小猴子。辈辈封侯寓意世世代代都能得高官厚禄。
一品清廉：“莲花”又叫“青莲”，佛教中有“火坑中有青莲”之说，莲花通常比喻“清正廉洁”，民间多用一茎莲花象征“一品清廉”，希望从政者廉洁清正。
太平有象：《汉书·王莽传》：'天下太平，五谷成熟'。太平有象即天下太平、五谷丰登的意思。瓶与平同音。故吉祥图案常画象驮宝瓶，瓶中还插有花卉作装饰。
中国传统吉祥图案题材涉猎广泛，包括政治、经济、文学、历史、风俗、宗教等各个方面。赋予人们积极向上的意义和内涵，是中国人热爱生活、努力创造幸福、美满、乐观的心理反映。它通常应用人物、花卉、飞禽、走兽、器物和字体等形象，以吉祥语、民间谚语、神话故事为题材，用借喻、比拟、双关、象征等表现手法，创造出图案和吉祥语的完美结合，凝结着人们美好的愿望。
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