“秦时明月汉时关”这一句曾引起过许多争议。王世贞以为是“可解不可解”(《全唐诗说》)的诗句。吴昌祺以为这地方在秦朝还是明月照着的荒野，到汉朝便已有关城了。这都是从字面排列的呆讲，把“秦时明月”和“汉时关”分为不相干的两部分。其实，诗人用“秦汉”二字是活用，也是形象用法。意义只是说：这里天上的月色，和地上的关城，都仍然和秦汉时代一样。但他不能把诗句写成“秦汉明月秦汉关”，这不成为诗，于是他改作“秦时明月汉时关”。无论是“秦”是“汉”，这两个字都代表一个抽象的概念；并不是要把明月和关分属于两个朝代，而是把“秦汉”二字分在二处作状词。这种诗句的修辞方法，称为“互文同义”。
秦时明月汉时关（一） 《周易时谈》之九唐朝的著名诗人王昌龄，曾写过一首脍炙人口的诗——《出塞》：秦时明月汉时关，万里长征人未还。但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。“秦时明月汉时关”，明月，依旧是秦汉时的明月，但是，关山已经经历了兴替，秦汉的时代已经过去，秦汉时代的关山，已经到了唐朝的时代。但是，战火仍然如秦汉的时代一样，不断地在燃烧。“万里长征人未还”，一代一代的将士为了保卫祖国，披挂万里长征而去，却都不能够再看到他们回来。“但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。”如果象龙城飞将李广一样勇将现在还在，肯定不会教胡马度过阴山来入侵。真是战乱思良将，国难怀故人啊！“秦时明月汉时关”，这一句诗极具文学与哲学色彩，明月不关人间事，依旧月缺月圆，而人世间早已是充满了无数的悲欢离合。
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