最早的《韩非子.何氏篇》说是“璞”。唐代杜光庭《录异记》说：“藏星之精，坠入荆山，化而为玉，侧而视之色碧，正而视之色白”。元代陶宗仪《南村辍耕录》称：“传国玉玺色彩青绿而玄，光彩照人”（相传，和氏璧曾被秦始皇命李斯改为传国玉玺）。
现代地质学的学者们，对和氏璧的玉石种类提出了很多观点。地质学家章鸿钊在其著作《石雅》中提出是有色变效应的拉长石（腊长石）和月光石。因为拉长石是斜长石族最重要的宝石，透过宝石面可以见到彩斑状的颜色。
还有一种说法，就是绿松石。有的专家认为，和氏璧产自湖北荆州地界，绿松石是其特产，故和氏璧应为绿松石。
独山玉说是近几年来提出的，其主要根据是独山玉的主要矿物成分是斜长石，有多种颜色，，即一块独山玉正面看是一块白玉，而侧面看则可出现带状分布的白玉、绿玉、紫玉等颜色，正符合“侧碧、正白”的记载。同时，卞和生活的时期，楚国的都城位于现在南阳市淅川县，这时的独山玉已经开采，卞和是楚国人，得独山玉是有可能的。
然而，正是那个时代的韩非子，关玉“玉璞”的记载没有被引起重视。璞就是藏有玉的石头，外面是石头，美玉藏中间，故而“王乃使玉人理其璞，而得宝焉”。璞玉在和田玉中有多种，有的是一层很薄呈多种颜色的外皮，称为皮子（有色皮、石皮之分）；有的外皮很厚，是糖色（有外包和内渗之分）和石头，称石包玉。这种“石包玉”就是美玉被包在石头中，正符合和氏璧“玉璞”的特点。相反，拉长石、绿松石等都没有这一特点。加之蔺相如提到和氏璧“有瑕”，这瑕就专指玉。那个时代的玉德说多次提到和田玉的“瑕”问题。因此，和氏璧有可能是和田玉。
其实，古人也提出过和氏璧是和田玉。宋代科学家宋应星著《天工开物》在描述和田玉时说：“凡璞藏玉，其外皮曰玉皮，取为砚托之类，其价无几。璞中之玉，有纵横尺余无暇者，古帝王取以为玺，所谓连城之璧，也不易得”。他认为，“所谓连城之璧”就是昆仑山之“璞中之玉”。
您好，这问题多年来讨论争论性都比较大，有说岫玉，有说蓝田玉，还有说是南阳独山玉等，毕竟和氏璧名气大，各地方玉种都想沾光蹭名气。好比曹操墓某两地都说他们那是真正的^_^!
但现在和氏璧未出土前(估计难找着)一切都是未定数，所以下任何结论都毫无意义，按现代人的审美观和氏璧也未必是惊世美玉，这谜团当茶余饭后谈资吧。
#九芝海棠#来 回答这个问题，首先得了解和氏璧的由来。
据《韩非子·和氏》:“楚人和氏得玉璞楚山中，奉而献之历王。历王使玉人相之。玉人曰:‘石也。’王以和为诳，而刖其左足。及历王薨，武王即位，和又奉其璞而献之武王。武王使玉人相之，又曰:‘石也。王又以和为诳，而刖其右足。武王薨，文王即位，和乃抱其璞而哭于荊山之下，三日三夜，泣尽而继之以血。王闻之，使人问其故，曰:‘天下之刖者多矣，子溪哭之悲也？’和曰:‘吾非悲刖也，悲夫宝玉而题之以石，贞士而名之以诳，此吾所以悲也。’王乃使玉人理其璞而得宝焉。遂命曰:‘和氏之壁。’”翻译成现代文就是:
楚国有一个叫卞和，在荆山里得到一块璞玉。卞和捧着璞玉去奉献给楚厉王，历王命玉工查看，玉工说这只不过是一块石头。厉王大怒，以欺君之罪砍下卞和的左脚。厉王死，武王即位，卞和再次捧着理玉去见武王，武王又命玉工查看，玉工仍然说只是一块石头，卞和因此又失去了右脚。武王死，文王即位，卞和抱着璞玉在楚山下痛哭了三天三夜，哭干了眼泪后又继续哭的眼睛流血。文王得知后派人询问为何，卞和说：我并不是哭我被砍去了双脚，而是哭宝玉被当成了石头，忠贞之人被当成了欺君之徒，无罪而受刑辱。于是，文王命人剖开这块璞玉，见真是稀世之玉，就命名为和氏壁。
那么，和氏璧到底是什么玉呢？
相传和氏璧是中国历史上著名的美玉，由于和氏璧已经失传，真正的和氏璧究竟如何模样，到底是什么材质的玉，今人已经无法得知，只能通过有限的文字记载中的描述加以想象。
根据史书记载结合和田玉的特点，我认为传说中的和氏璧就是和田玉，其依据如下:
1、根据典故:“楚人和氏得玉璞楚山中。”璞就是藏有玉的石头，外面是石头，美玉藏中间，璞玉在和田玉中有多种，有的外皮很厚，称石包玉。这种"石包玉"就是美玉被包在石头中，正符合和氏璧"玉璞"的特点。因此，和氏璧有可能是和田玉。
2、卞和得到的是一块玉璞，从成矿的理论可以知道，它是在软玉矿藏的远端石窝中生成的上好和田玉，非常稀少。春秋战国时期，和田玉大量输入中原 ，“玉石之路”由昆仑山向中原（特别是楚国）是否经过荆山之麓也无从查考。但有一点，那就是从我国玉文化的特点和事实来看，在春秋战国时期出土的上等玉璧，无一不是和田玉；
3、据史记《蔺相如列传》记载“完璧归赵”的故事，秦昭王愿以秦国十五座城池换取和氏璧，可见和氏壁只能是体现出王者尊的神器才能有如此大的价值，而当时和田玉已经从珍宝上升为神器，如果是块最好的白玉，就算品质再高，因为数量相对较多的话，秦昭王也不会下这么大的血本来换，可见和氏璧确实是货真价实的和田玉。
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说到和氏璧，相信大部分朋友都会想起完璧归赵的故事吧，相传战国时秦国打算用十五座城池换和氏璧，才由此演变出完璧归赵的传世佳话。
那么这个和氏璧到底是什么样子的，属于哪个玉种呢？
关于和氏璧的来历，在《韩非子》和《新序》中都有记载，但是历史上对和氏璧的种种考证层出不穷，各有各的说法。
这也难怪，谁也没见过，用推测都能说出自己的道理来，比如说有人认为是蓝田玉，有人认为是独山玉，还有人认为是月光石。
但是我觉得其中最令人信服的一种推测是，和氏璧为一块完美无瑕的和田羊脂白玉籽料。
不过从一开始，这个和氏璧应该还裹着一层石皮，因为据资料上说，发现和氏璧的人叫做卞和的人，他是一个琢玉的巧匠。有一次在荆山里得到一块璞玉，经过雕琢后卞和就捧着璞玉去见了楚厉王，希望得到奖赏，但楚厉王的玉工说这只是一块石头，卞和因此背上欺君之罪被砍掉左脚。
其实皮壳在籽料上是很常见的。其次，卞和是楚国人，而当时的楚国正是和田玉从西部山脉运往中原的必经之路。
再者，据记载和氏璧“色正清”、“侧而视之色碧，正而视之色白”，这与籽料白中泛青的特点不谋而合。
另外，完璧归赵的故事中写道和氏璧纯白无杂、光彩温润，蔺相如为了从亲王手中拿回和氏璧，才假言玉上有瑕疵。
后来，秦始皇统一六国以后，命工匠将和氏璧雕琢成皇帝印章，这便是后来的传国玉玺。
我们做个假设，如果和氏璧被雕琢成传国玉玺的说法为真，那么更加说明和氏璧是一块质地细密、韧性极佳，适合艺术加工的羊脂白玉籽料。
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相信大家对完璧归赵这个故事都很熟悉了。蔺相如凭着自己的才学，带着和氏璧去秦国一顿嘚吧嘚就让和氏璧有重新回到了赵国。
可是大家知不知道，这块和氏璧原来是楚国的。原来上学的时候，只知道楚国有个诗人叫屈原。而现在因为《芈月传》的热播，和氏璧的原产地楚国又回到了大家的视线里。
那么和氏璧到底是什么玉呢？据专家推测，有可能是南阳独山玉。
首先，独玉的主要矿物成分是斜长石，外表极易风化为“璞”，而和氏璧之所以开始未被“玉人”认出，就是外面包的璞在“作怪”，所以它极似独玉；其次，有史书记载和氏璧为白玉，而独玉就有白色品种，且为最上等玉料；再者，独玉
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